الزّهريّ [1] قال: حدّثنا ابن أبي ثابت، وحدّثني به عليّ [2] بن صالح بن الهيثم عن أبي هفّان عن إسحاق عن المسيّبيّ والزّبيريّ والمدائنيّ ومحمد بن سلّام، قالوا: قال أيّوب/ بن سيّار، وأخبرني به الحرميّ بن أبي العلاء قال حدّثنا الزّبير بن بكّار قال حدّثني محمد بن الحسن المخزوميّ عن عبد العزيز بن عمران عن أيّوب بن سيّار عن عمر الركاء [3] قال: بينا ابن عبّاس في المسجد الحرام وعنده نافع بن الأزرق وناس من الخوارج يسألونه، إذ أقبل عمر بن أبي ربيعة في ثوبين مصبوغين مورّدين أو ممصّرين [4] حتى دخل وجلس، فأقبل عليه ابن عباس فقال أنشدنا فأنشده:

أمن آل نعم أنت غاد فمبكر ... غداة غد [5] أم رائح فمهجّر

حتى أتى على آخرها. فأقبل عليه نافع بن الأزرق فقال: اللّه يابن عبّاس! إنّا نضرب إليك أكباد الإبل [6] من أقاصي البلاد نسألك عن الحلال والحرام فتتثاقل عنّا، ويأتيك غلام [7] مترف من مترفي قريش فينشدك:

/ رأت رجلا أمّا إذا الشمس عارضت ... فيخزى وأمّا بالعشىّ فيخسر

فقال: ليس هكذا قال. قال: فكيف قال؟ فقال: قال:

رأت رجلا أمّا إذا الشمس عارضت ... فيضحى وأمّا بالعشىّ فيخصر [8]

فقال: ما أراك إلا وقد [9] حفظت البيت! قال: أجل! وإن شئت أن أنشدك القصيدة أنشدتك إيّاها. قال فإنّي أشاء، فأنشده القصيدة حتى أتى على آخرها. وفي غير رواية عمر بن شبّة: أنّ ابن عباس أنشدها من أوّلها إلى آخرها،/ ثم أنشدها من آخرها إلى أوّلها مقلوبة، وما سمعها قطّ إلا تلك المرّة صفحا [10] . قال: وهذا غاية الذكاء. فقال له بعضهم: ما رأيت أذكى منك قطّ. فقال: لكنّي ما رأيت قطّ أذكى من عليّ بن أبي طالب - عليه السّلام - . وكان ابن عباس يقول: ما سمعت شيئا قط إلا رويته، وإني لأسمع صوت النائحة فأسدّ أذنيّ كراهة أن أحفظ ما تقول. قال: ولامه بعض أصحابه في حفظ هذه القصيدة: «أمن آل نعم ... » فقال: إنّا نستجيدها [11] .

وقال الزّبير في خبره عن عمّه: فكان ابن عباس بعد ذلك كثيرا ما يقول: هل أحدث هذا المغيريّ شيئا بعدنا؟.

قال: وحدّثني عبد اللّه بن نافع بن ثابت قال:

[1] في ت: «الزبيري» .

[2] في ب، س، ح، ر: «بن أبي صالح» . وقد تكرر ذكره كثيرا «علي بن صالح» .

[3] لم نعثر على هذا الاسم. ولعله مضاف إلى اسم موضع. وهو كما في ياقوت - بوزن كتاب - موضع عن ابن دريد، وابن فارس بفتح الراء. أو لعله وصف له من ركا الأرض ركوا إذا حفرها.

[4] قال أبو عبيد: الثياب الممصّرة: التي فيها شيء من صفرة ليست بالكثيرة.

[5] في م، ء، أ، ب: «أو» .

[6] في ت، ح: «المطىّ» .

[7] لم توجد هذه الكلمة إلا في ح، ب.

[8] يضحى: يظهر للشمس. وعارضت: قابلت. والضمير فيه محذوف أي عارضته. ويخصر: يبرد.

[9] كذا في ت. وفي سائر النسخ: «إلا قد كنت حفظت ... » .

[10] أي مرورا؛ يقال: صفحت الجيش على الأمير إذا أمررته عليه.

[11] كذا في ت: وفي سائر النسخ: «فقال: إنها أمن آل نعم، يستجيدها» .