بها، وإنما يوجب السماحة بها الأجر، والضنّ بها الوزر. فقال: صدقت يا أمير المؤمنين، أهل الفضل أولى بالفضل، وأهل النقص أولى بالنقص. فقال المأمون: ادفع إليه عشرة آلاف درهم لاعترافه بالحق. فلمّا كان بعد أيام عاد فأنشده:

كم غافل أودى به الموت ... لم يأخذ الأهبة للفوت

من لم تزل نعمته قبله ... زال [1] عن النعمة بالموت

فقال له: أحسنت! الآن طيّبت المعنى؛ وأمر له بعشرين ألف درهم.

تأخرت عنه عادة المأمون سنة فقال شعرا فأعجلها له:

أخبرني أحمد بن العبّاس العسكريّ قال حدّثنا الحسن بن عليل العنزيّ قال حدّثني ابن سنان [2] العجليّ عن الحسن بن عائذ قال:

كان أبو العتاهية يحجّ في كلّ سنة، فإذا قدم أهدى إلى المأمون بردا ومطرفا ونعلا سوداء ومساويك أراك، فيبعث إليه بعشرين ألف درهم. [و كان] [3] يوصّل الهديّة من جهته منجاب مولى المأمون ويجيئه بالمال. فأهدى مرّة له كما كان يهدي كلّ سنة إذا قدم، فلم يثبه ولا بعث إليه بالوظيفة. فكتب إليه أبو العتاهية:

/خبّروني أنّ من ضرب السّنه ... جددا بيضا وصفرا حسنه

أحدثت لكنّني لم أرها ... مثل ما كنت أرى كلّ سنه

فأمر المأمون بحمل العشرين ألف درهم، وقال: أغفلناه حتى ذكّرنا.

كان الهادي واجدا عليه فلما تولى استعطفه:

حدّثنا محمد بن يحيى الصّوليّ قال حدّثنا المغيرة بن محمد المهلّبيّ قال حدّثنا الزّبير بن بكّار قال أخبرني عروة بن يوسف الثقفيّ قال:

لمّا ولي الهادي الخلافة كان واجدا على أبي العتاهية لملازمته أخاه هارون وانقطاعه إليه وتركه موسى، وكان أيضا قد أمر أن يخرج معه إلى الرّيّ فأبى ذلك؛ فخافه وقال يستعطفه:

ألا شافع عند الخليفة يشفع ... فيدفع عنّا شرّ ما يتوقّع

وإنّي على عظم الرجاء لخائف ... كأنّ على رأسي الأسنّة تشرع

/ يروّعني موسى على غير عثرة ... ومالي أرى [4] موسى من العفو أوسع

وما آمن يمسي ويصبح عائذا ... بعفو أمير المؤمنين يروّع

[1] كذا في «ديوانه» . وفي الأصول: «تذعر النعمة بالموت» .

[2] في أ، ء، م: «أبو سنان» . ولم نقف على ما يرجح إحداهما.

[3] هذه الكلمة ساقطة من ب، س، ح.

[4] كذا في جميع النسخ و «الديوان» . ولعله: «لدى موسى» .