وقوله [من مخلّع البسيط] :

ويلاه من نومي المشرّد ... أوّاه من شملي المبدّد [1]

وقوله [2] [من مجزوء الكامل] :

أهلا بطيفكم وسهلا ... لو كنت للإغفاء أهلا [3]

وما أحلى ما قال بعده [من مجزوء الكامل] :

لكنّه وافى وقد ... حلف السّهاد عليّ أن لا [4]

وقد توارد هو وابن عنين في هذا المعنى، وكلّ كساه ديباجة تأخذ [5] بمجامع القلوب، ومطلع [شرف الدين] [6] ابن عنين قوله [7] [من الكامل] :

ماذا على طيف الأحبّة لو سرى ... وعليهم لو سامحوني بالكرى [8]

وقول مهيار [بن مرزويه] [9] الديلميّ في هذا الباب مشهور، والذي أقوله إنّ الشيخ جمال الدين بن نباتة، رحمه الله [10] ، نبات هذا البستان، وقلادة هذا العقيان [11] ، ومن مطالعه التي هي [12] أبهج من مطالع البدور [13] قوله في هذا الباب [من البسيط] :

في الرّيق سكر وفي الأصداغ تجعيد ... هذا المدام وهاتيك العناقيد [14]

(1) «ويلاه المبدد» سقطت من ب، د، ك، وو ثبتت في هـ ك مشارا إليها ب «صح» وفي ط: «واه» مكان «أوّاه» .

والبيت في ديوانه ص 147وفيه:

«ويلاي من غمضي المشرّد

فيك ومن دمعي المردّد»

(2) «وقوله» سقطت من ب، د، و، ك وثبتت في هـ ك مع البيت السابق مشارا إليها ب «صح» .

(3) البيت في ديوانه ص 425.

(4) البيت في ديوانه ص 425.

(5) في ب: «فأخذ» .

(6) من ب.

(7) «قوله» : سقطت من ب، د، و.

(8) البيت في ديوانه ص 3.

والكرى: النعاس أو النوم. (اللسان 15/ 221(كرا ) ) .

(9) من ب.

(10) سقطت من ب، ط وفي د، و: «رحمه الله تعالى» .

(11) العقيان: الذهب. (اللسان 13/ 288(عقن ) ) .

(12) «هي» سقطت من د.

(13) في ط: «الشمس» والمثل في المستقصى 1/ 52.

(14) البيت في ديوانه ص 152وفيه «هذي»