الجناس [17] اللفظيّ والمقلوب [18]

7 -قد فاض دمعي وفاظ القلب إذ سمعا ... لفظيّ عذل [1] ملا الأسماع بالألم [2]

وأمّا [3] اللفظيّ فهو النوع الذي إذا تماثل ركناه وتجانسا خطّا خالف [4] أحدهما الآخر بإبدال حرف [منه] [5] فيه مناسبة لفظيّة، كما يكتب [6] بالضاد والظاء، وشاهده في البيت قولي [7] «فاض» و «فاظ» ، فإن الأوّل من «فيض [8] الماء» والثاني من «التلف» .

وجاء من [9] هذا النوع في [10] القرآن العظيم [11] [قوله، سبحانه وتعالى] [12] :

{وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نََاضِرَةٌ (22) إِلى ََ رَبِّهََا نََاظِرَةٌ} (23) [13] ، فالأوّل من النضارة، والثاني من النظر وألحقوا به ما يكتب بالهاء والتاء كقولهم: «جبلت القلوب على معاداة المعادات» [14] وقيل [فيه] [15] : إنّه [16] حديث. أو بالنون والتنوين كقول

(17) «الجناس» سقطت من د، ك، وو ثبتت في هـ ك.

(18) في د: «المقلوب، اللفظي» .

(1) في نسخة مطبوعة بشرح عصام شعيتو:

«لفظي عذول» .

(2) البيت في ديوانه ورقة 3ب وفيه:

«عذلي» ونفحات الأزهار ص 26، 29.

(3) في ط: «أمّا» .

(4) في د: «وخالف» .

(5) من ط.

(6) في ب: «تكتب» .

(7) في ط: «قولي في البيت» .

(8) في و: «فيظ» .

(9) في ط: «في» .

(10) في ط: «من» .

(11) في ب: «الكريم» .

(12) من ب.

(13) القيامة: 2322.

(14) في هذا المثل إشارة إلى قول أبي الفتح البستي من البسيط:

فلا تعيدنّ حديثا إنّ طبعهم

موكّل بمعاداة المعادات

[البداية والنهاية 11/ 345وشذرات الذهب 3/ 159] .

(15) من ب.

(16) في ط: «هو» .