68 -للجود في السّير إيغال [1] إليه وكم ... حيّا [2] الأنام بودّ غير منصرم [3]
هذا النوع مأخوذ من «إيغال السّير» ، فإنّه يقال: «أوغل في السّير» ، إذا بلغ غاية قصده بسرعة، ولهذا قلت: «للجود في السّير إيغال إليه» ، البيت، ومعنى ذلك أنّ المتكلّم أو الشاعر إذا انتهى إلى آخر القرينة أو البيت استخرج سجعة أو قافية يريد [4] معنى زائدا في كلّ منهما، فكأنّ المتكلّم أو الشاعر قد تجاوز حدّ المعنى الذي هو آخذ فيه وبلغ مراده فيه إلى زيادة عن الحدّ.
وهذا النوع ممّا فرّعه قدامة وفسّره بأن قال: هو أن يستكمل الشاعر معنى بيته بتمامه قبل أن يأتي بقافية [5] ، فإذا أراد الإتيان بها ليكون الكلام شعرا، أفاد بها معنى زائدا على [معنى] [6] البيت، كقول ذي الرمّة [من الطويل] :
قف العيس في آثار ميّة واسأل ... رسوما كأخلاق الرّدا [7] المتسلسل [8]
فتمّ كلامه قبل القافية، فلمّا احتاج إليها أفاد بها معنى زائدا، وكذلك صنع في
(30) في ط: «ذكر الإيغال» .
(1) «إيغال» سقطت من ب، وثبتت في هامشها.
(2) في ب: «حيّ» وفي ط: «حبّا» .
(3) البيت في ديوانه ورقة 5أونفحات الأزهار ص 272وفيه: «خبا» مكان «حيّا» .
(4) في ب: «يزيد» وفي د، و: «تزيد» .
(5) في ط: «بقافيته» .
(6) من د، ط، و.
(7) في ب، د، ط، و: «الرداء» وفي ك:
«الردى» .
(8) في ب، د، ط، و: «المسلسل» . والبيت في ديوانه 2/ 164وأساس البلاغة (سلل) وأمالي القالي 1/ 38وفيها:
قف العنس في أطلال ميّة فأسأل
رسوما كأخلاق الرداء المسلسل
وتحرير التحبير ص 233والعمدة 2/ 92وفيهما: «الرداء المسلسل» وفي العمدة: «أطلال ميّة» .