أثناء مقابلة النسخ وبعدها، عمدت إلى الانتفاع بكتب كثيرة، كنت أجد فيها تصحيحات عجيبة لتحريفات أعجب، وقعت في خزانة الأدب. ولكثرة الكتب التي رجعت إليها، واختلافها، سواء كان ذلك في التحقيق أو في الدّراسة، حاولت تقسيمها إلى مجموعات ليظهر في كلّ مجموعة نوع المادّة التي أفدتها منها:
أالمجموعة الأولى: كتب التحقيق ومناهجه، وإعداد البحوث الجامعية:
ولقد أفدت من هذه المجموعة فائدة كبيرة في قواعد التحقيق ومناهجه، ومعالجة مشاكله، فأطلعتني بعد جمع النسخ على كيفية تنظيمها وترتيبها، وطرق تحقيقها والغاية من هذا التحقيق والوسيلة التي تحقّق تلك الغاية، ومنهجية الحواشي والتقديم والفهرسة، وأذكر من هذه المجموعة على سبيل المثال، لا الحصر: «كيف تكتب بحثا أو منهجية البحث» للدكتور إميل يعقوب، و «قواعد تحقيق المخطوطات» للدكتور صلاح الدين المنجّد، و «تحقيق النصوص ونشرها» لعبد السلام محمد هارون، وأصول كتابة البحث وقواعد التحقيق» للدكتور مهدي فضل الله، و «:»
لميشال بود، و «المنهجية في الأطروحة الجامعية» للدكتور محمد زيعور، و «إعداد الأطروحة الجامعية» للدكتور كمال اليازجي.
ب المجموعة الثانية: الكتب البلاغية والأدبية:
ولقد وجدت في هذه الكتب مادّة غزيرة لتصحيحات كثيرة في النصوص والشعر وتخريج الشواهد المعتمدة في قسم التحقيق، ومادّة أغزر في موضوع البديع والبديعيّات في قسم الدراسة. ومن كتب هذه المجموعة على سبيل المثال: «نظم الدّرّ والعقيان في محاسن الكلام» لمحمّد بن عبد الله التنسيّ، و «تحرير التحبير في صناعة الشعر والنثر وبيان إعجاز القرآن» لابن أبي الأصبع المصريّ، و «شرح الكافية البديعية» لصفيّ الدين الحلّيّ، و «نفحات الأزهار على نسمات الأسحار في مدح النبيّ المختار» لعبد الغني النابلسيّ، و «الحلّة السّيرا في مدح خير الورى» لمحمّد بن جابر الأندلسيّ، و «الإيضاح في علوم البلاغة» لجلال الدين القزوينيّ، و «العمدة في محاسن الشعر وآدابه ونقده» لابن رشيق القيروانيّ، و «كتاب البديع» لابن المعتزّ،
و «الحجّة على من زاد على ابن حجّة» لعثمان الجليليّ، و «البديعيات في الأدب العربيّ» لعلي أبو زيد، و «ابن حجّة الحموي شاعرا وناقدا» للدكتور محمود الربداوي وغيرها من الكتب التي عثرت عليها ممّا ذكره ابن حجة في شرحه، بالإضافة إلى كتاب ابن حجّة نفسه بنسخه الخمس.