2 -بالله سر بي فسربي طلّقوا وطني ... وركّبوا في ضلوعي مطلق السّقم [1]
أمّا الجناس فإنّه غير مذهبي ومذهب من نسجت على منواله من أهل الأدب، وكذلك كثرة اشتقاق الألفاظ فإنّ كلّا منهما يؤدّي إلى العقادة والتقييد عن إطلاق عنان البلاغة في مضمار المعاني المبتكرة [2] كقول القائل، / وأستحيي أن أقول إنّه أبو الطيّب المتنّبي [3] [من الطويل] :
فقلقلت [4] بالهمّ الذي قلقل الحشا ... قلاقل عيس [5] كلّهنّ قلاقل [6]
ولقد تصفّحت ديوانه، فلم أجد لوافد هذا النوع نزولا، إلّا في [7] ما قلّ من [8]
أبياته، وهو نادر جدّا، ولا [9] العرب [10] من قبله خيّمت [11] بأبياتها عليه، غير أنّ هذا
(12) في ب، د: «الجناس المركب والمطلق» وفي ط: «ذكر الجناس المركب والمطلق» وفي «و» ذكر العنوان بعد بيت البديعية مشارا فوقه بخطّ.
(1) البيت في ديوانه ورقة 3ب ونفحات الأزهار ص 17، 33وفيه: «مطلق الألم» .
(2) في د: «المنكرة» .
(3) «المتنبي» سقطت من ب، د، ط، و.
(4) في ك: «قلقلت» ، وفي هامشها:
«فقلقلت» خ وفي و: «تقلقلت» .
(5) في ب، د، و: «عيش» .
(6) البيت في ديوانه ص 34.
وفقلقلت: حرّكتها وجعلتها تضطرب والقلاقل: الخفاف السّراع منها والقلاقل (الثانية) : شدّة الصوت والاضطراب.
(اللسان 11/ 567566(قلل ) ) .
وفي هامش ك: «قال الصاحب بن عباد لمّا سمع هذا البيت: قلقل الله أحشاءه، ما له وهذه القافات الباردة؟!» . وقد أشير فوقها ب «حش» .
(7) «في» سقطت من ط.
(8) في ط: «في» .
(9) بعدها في و: «من قال الصاحب بن عباد لما سمع هذا البيت: قلقل الله أحشاءه، ماله وهذه المقامات الباردة، انتهى إلى» .
وقد أشير فوقها ب «حش» أربع مرّات.
(10) في و: «والعرب» .
(11) في د: «ختّمت» .