ويعجبني هنا [1] قول الشيخ [2] حامد الحكاك [من المواليا] [3] :

نار [4] الغرام الذي في مهجتي [5] خامد ... وسال دمعي الذي كنت أعهدو [6] جامد

وأنا ببغداد [7] والمحبوب في آمد ... مصيبتي عظمت وأنا لها حامد [8]

[قلت] [9] : وقد طال الشرح، وأوردت في باب التورية من المحاسن ما يكفي قديما وحديثا، وأوردت بعد ذلك ما وقع فيها من النظم عفوا وتكلّفا [10] ، وقد تعين [عليّ] [11] إيراد ما وعدت به في ديباجة هذا الباب من فقه التورية، والكلام على أنواعها وأقسامها، فإنّ القول على اختلاف عبارات [12] الحدود قد تقدّم، والكلّ راجع إلى مقصود واحد، إذ القصد من لفظة [13] «التورية» أن تكون [14] مشتركة [15]

بين معنيين، أحدهما قريب ودلالة اللفظ عليه ظاهرة، والآخر بعيد ودلالة اللفظ عليه خفيّة، فيريد المتكلّم المعنى البعيد، ويورّي عنه بالقريب، فيتوهّم [16] السامع أوّل وهلة أنّه يريد القريب، وليس كذلك، ولهذا سمّي هذا النوع إيهاما [17] .

[أنواع التورية] [18] :

والتورية أربعة أنواع: مجرّدة، ومرشّحة، ومبيّنة، ومهيّأة.

فالمجرّدة [19] ، النوع الأوّل [20] ، وهي التي لم يذكر فيها لازم من لوازم المورّى

(1) «هنا» سقطت من ط وفي د: «هنا» كتبت فوق «ويعجبني» .

(2) «الشيخ» سقطت من ب.

(3) في ب: «موّال» .

(4) في د، و: «ثار» .

(5) في ط: «مجهتي» .

(6) في ط: «أعهده» .

(7) في ك: «ببغداذ» .

(8) «وأنا ببغداد حامد» سقطت من د.

والبيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر.

(9) من ب.

(10) في ب، د، ط، و: «وتكليفا» .

(11) من ط.

(12) في د: «عيارات» .

(13) في ط: «لفظ» .

(14) في ط: «يكون» .

(15) «مشتركا» .

(16) في ط: «فيوهم» .

(17) في د: «إتهاما» مكان «إيهاما» .

(18) زيادة يقتضيها المنهاج.

(19) «فالمجرّدة» سقطت من ب، د، ط، و.

(20) بعدها في ب، د، ط، و: «التورية المجرّدة» .