خمّس بها قصيدة عبد القادر الكيلاني، و «أمان الخائف» أو «أمان الخائفين من أمّة سيّد المرسلين» ، وهي في مدح الرسول (صلى الله عليه وسلم) ، و «تفصيل البردة» التي خمّس بها بردة البوصيريّ [1] .

ب مختاراته من الدواوين:

اختار ابن حجّة من دواوين الشعراء الذين أعجبوه شيئا من أشعارهم وجعله في مصنّفات، فقد اختار من شعر ابن الهباريّة في كتابه المسمّى «الصادح والباغم» من أرجوزته الطويلة، بعض الحكم، ونظمها مع بعضها، وسمّاها «تغريد الصادح» [2] ، كما اختار من ديوان برهان الدين القيراطيّ أحسنه وسمّاه «تحرير القيراطيّ» ، وأعجب بتوريات الشيخ عبد العزيز الأنصاري، شيخ شيوخ حماة، فجمعها وأودعها زاوية من كتابه «كشف اللّثام عن وجه التورية والاستخدام» ، كما جعل لها زاوية في «خزانة الأدب وغاية الأرب» وسمّاها «زاوية شيخ الشيوخ» [3] .

ج كتب المعارضات:

ويمثّل هذا النوع من آثاره الشعريّة كتابان «بيوت العشرة» ، و «قبول البيّنات» أمّا «بيوت العشرة» فهو مجموعة من معارضات شعره مع شاعر آخر هو ابن نباتة، وقد ذكر ابن حجّة فيه خمس قصائد من غرر قصائد ابن نباتة، ثم اختار من شعره هو خمس قصائد في معارضتها، وأطلق على القصائد العشر اسم «بيوت العشرة» . وأمّا «قبول البيّنات» فهو يختلف عن «بيوت العشرة» ، إذ إنّه يحتوي على ثلاث قصائد شعريّة، إحداها تائية جمال الدين بن نباتة، والثانية تائية برهان الدين القيراطيّ، والثالثة تائية ابن حجّة، وكلّ تائيّة منها معارضة لسابقتها، وحاول ابن حجّة في هذه المعارضة أن يحرز قصب السبق على سابقيه، فكان له ذلك بحكم لصديقه ابن حجر العسقلانيّ وحكم آخر لصديقه ابن الجزريّ كما تكلّم هذا المصنّف على بقيّة من نظم «التائيّات» [4] .

(1) وانظر «ابن حجة شاعرا وناقدا» ص 59وهدية العارفين 5/ 731.

(2) خزانة الأدب وغاية الأرب 2/ 189180.

(3) خزانة الأدب وغاية الأرب، باب «التورية» وكشف اللثام عن وجه التورية والاستخدام ص 33وانظر «ابن حجة الحموي شاعرا وناقدا» ص 67.

(4) انظر هدية العارفين 5/ 731و «ابن حجة شاعرا وناقدا» ص 68.