وإبراهيم الموصليّ، المعروف بالنديم، والكسائيّ وهشيمة الخمّارة [1] ، في يوم واحد، فأمر المأمون أن يصلّى عليهم، فخرج، فصفّوا بين يديه، فقال: من الأوّل؟

فقيل [2] : إبراهيم الموصليّ، فقال أخّروه، وقدّموا العبّاس بن الأحنف، فقدّم وصلّي [3] عليه، فلمّا فرغ وانصرف [4] ، دنا منه هاشم بن عبد الله الخزاعيّ، فقال: يا سيّدي، كيف آثرت العبّاس بالتقديم على من حضر؟ فقال: بقوله «وسعى بها ناس» [5] البيتين، ثمّ قال: أتحفظهما؟ قلت [6] : نعم، قال [7] : أليس من قال هذا الشعر أحقّ [8] بالتقديم؟ فقلت: بلى والله يا سيّدي. انتهى.

وقد تقدّم قولي وتكرّر أنّ أصحاب الطريق الغراميّة هم موالي رقيق الانسجام وتجّار سوقه، ولولا نسمات أنفاسهم ما تنسّمنا أخبار الحمى وتغزّلنا في سفحه وعقيقه، وقد ألجأتني ضرورة الجنسية إلى ضمّ المتقدّمين مع المتأخّرين [9] لئلّا ينفرط لعقوده [10] نظام، وإذا أخّرت من تقدّم وأوردت له غير الطريق الغراميّ كان جلّ القصد من ذلك معرفة أنواع الانسجام.

فمن الانسجام الغراميّ [11] قول الشريف الرضيّ، وهو الذي قال في حقّه الثعالبيّ في كتابه [12] «اليتيمة» : هو [13] أشعر الطالبيين [14] قديما وحديثا، على كثرة شعرائهم المفلقين، ولو قلت إنّه أشعر قريش لم أبعد عن الصّدق، والقول الموعود بإيراده [قوله] [15] [من الخفيف] :

تسرق [16] الدمع في الجيوب حياء ... وبنا ما بنا من الأشواق

(1) في ب: «وهشمة الحادة» .

(2) في ب، د، ط، و: «فقالوا» .

(3) في و: «فصلّي» .

(4) «وانصرف» سقطت من و، وثبتت في هامشها مشارا إليها ب «صح» .

(5) في د، و: «بنا ناس» وفي ط: «بنا واش» .

(6) في د، ط، و: «فقلت» .

(7) في د، ط، و: «فقال» .

(8) في ب، د، ط، و: «أولى» .

(9) «مع المتأخرين» سقطت من ك، وثبتت في هامشها مشارا إليها ب «صح» .

(10) في ب، د، ط، و: «لعقودها» .

(11) «كان جلّ القصد من ذلك الغراميّ» سقطت من و، وثبتت في هامشها مشارا إليها ب «صح» .

(12) في ب، د، ط، و: «كتاب» .

(13) في د: «وهو» .

(14) في د، ك، و: «الطالبين» .

(15) من ط وفي ب: «هو» .

(16) في د: «تسرق» وفي و: «تسرق» ، وتحت السين .