ومثله قول ابن إردخل [1] التكريتيّ [2] [من الخفيف] :

ألفيّ القوام عنّي أمالو ... هـ فقلبي مكسور تلك الإماله [3]

وعدّوا من الانسجام المرقص قول ابن عنين [4] [من الطويل] :

دمشق فبي شوق [5] إليها مبرّح ... وإن لجّ [6] واش أو ألحّ عذول

بلاد بها الحصباء درّ وتربها ... عبير وأنفاس الشمال شمول

تسلسل فيها ماؤها وهو مطلق ... وصحّ نسيم الرّوض وهو عليل [7]

ومن الانسجام المرقص قول الحاجريّ [8] [من الكامل] :

إنّي لأعذر في الأراك حمامة الش ... شادي [9] كذلك تفعل العشّاق

حكم الغرام الحاجريّ بأسرها ... فغدت وفي أعناقها الأطواق [10]

وعدّوا من الانسجام المرقص قول الصاحب بهاء الدين زهير [من الطويل] :

فيا ظبي هلّا كان منك التفاتة ... ويا غصن هلّا كان منك تعطّف

ويا حرم الحسن الذي هو آمن ... وألبابنا [11] من حوله تتخطّف

عسى عطفة بالوصل يا واو صدغه ... عليّ فإنّي أعرف الواو تعطف [12]

وعدّوا من المرقص قول محيي الدين بن زيلاق [13] [من الطويل] :

ومن عجبي [14] أن يحرسوك بخادم ... وخدّام هذا الحسن من ذاك أكثر

(1) في د: «إزدخل» وفي ك: «ازدحل» .

(2) بعدها في و: «رحمه الله تعالى» .

(3) البيت لم أقع عليه في ما عدت إليه من مصادر.

(4) بعدها في و: «رحمه الله» .

(5) في و: «شوقي» .

(6) في ب: «لحّ» .

(7) الأبيات في ديوانه ص 69وفيه: «ديار» مكان «بلاد» .

(8) بعدها في و: «رحمه الله» .

(9) في و: «الشّاذي» .

(10) البيتان في ديوانه ص 1918.

(11) في ب: «والناس» مكان «وألبابنا» .

(12) «عسى تعطف» سقطت من و، وثبتت في هامشه مشارا إليها ب «صح» . والأبيات في ديوانه ص 209وفيه: «فيك التفاتة» و «فيك تعطّف» و «للوصل» .

(13) في ب، د، ك، و: «زبلاق» وبعدها في و: «رحمه الله» .

(14) في ب: «ومن عجب» .