ومن الأراجيز المرتجلة، التي سارت [1] الرّكبان ببلاغة ارتجالها ولطف انسجامها، أرجوزة الشيخ زين الدين [عمر] [2] بن [المظفّر] [2] الورديّ، سقى الله ثراه [4] ، التي ارتجلها بدمشق المحروسة [5] عند الامتحان المفحم. ذكر الشيخ الإمام [6] العلّامة إمام المحدّثين، أبو الفداء إسماعيل بن كثير، أنّ الشيخ [زين الدين] [7] المشار إليه، قدم إلى [8] دمشق المحروسة [9] ، في أيّام القاضي نجم الدين ابن صصرى، تغمّده الله برحمته [10] ، فأجلسه في الصفّة المعروفة ب «الشباك المشهود» [11] ، وكان يومئذ زريّ [12] الحال، فاستخفّ به الشهود. فحضر [يوما] [13]

كتابة مشترى ملك، فقال بعضهم: أعطوا المعرّيّ يكتبه، على سبيل الاستهزاء فقال

عمل رجل واحد. (اللسان / 443(صوغ ) ) والسبيطر: طائر طويل العنق.

(اللسان 4/ 343(سبطر) وحياة الحيوان 2/ 16) والعنّاز: من العنز، وهو الباطل. (اللسان 5/ 382(عنز ) ) والعضب: السيف القاطع. (اللسان 1/ 609(عضب ) ) والقرم: الشديد الشهوة إلى اللحم. (اللسان 12/ 473(قرم ) ) والشاهين: من سباع الطير. (اللسان 13/ 243(شهن) وحياة الحيوان 2/ 48) والأيد: القوّة. (اللسان 3/ 76(أيد ) ) وسنقر: هو اسم الملك الأفضل بن الملك المؤيّد والكواهي: العظائم، الضخام.

(اللسان 15/ 234(كها ) ) والأهرت:

واسع الشدق. (اللسان 2/ 103(هرت ) ) والدّرّاج: طائر شبه الحيقطان. (اللسان 2/ 270(درج) وحياة الحيوان 1/ 335) والكوسج: هي سمكة اللخم، وقيل: هي القرش. (اللسان 2/ 352(كسج) وحياة الحيوان 2/ 313) والزغاريات: لعلها نوع من الكلاب البلدية التي تنسب إلى زغر، وهي قرية بمشارف الشام. (اللسان 4/ 324(زغر ) ) والعثير: العجاج الساطع.

(اللسان 4/ 540(عثر ) ) والسانح: ما أتاك عن يمينك عن ظبي أو طائر أو غير ذلك. (اللسان 2/ 490(سنح ) ) .

(1) بعدها في و: «بها» مشطوبة.

(2) من ط.

(4) «سقى الله ثراه» سقطت من ب.

(5) «المحروسة» سقطت من ب.

(6) «الإمام» سقطت من ب.

(7) من ب، د، ط، و.

(8) «إلى» سقطت من ب، ط.

(9) «المحروسة» سقطت من ب.

(10) سقطت من ب وفي د، ط، و: «تغمده الله برحمته ورضوانه» .

(11) في ب، د، و: «في الشهور» مكان المشهود» وفي ط: «في جملة الشهود» مكان «الشهود» .

(12) في د: «رزيّ» .

(13) من ط.