إلا أن هاهنا نكتة لطيفة وهو أن المصلي إذا فرغ من صلاته وذكر الله وهلله وسبحه وحمده وكبره بالأذكار المشروعة عقيب الصلاة استحب له أن يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك ويدعو بما شاء ويكون دعاؤه عقيب هذه العبادة الثانية لا لكونه دبر الصلاة. انتهى ما قاله ابن القيم، وهذا الذي مما يستغرب عن ابن القيم رحمه الله تعالى، يصرح باستحباب الدعاء عقيب الذكر والثناء على الله تعالى والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، مع عدم ورود نص يُصرح باستحباب ذلك على الخصوص فيما علمته، ويُنكر استحباب الدعاء بعد الصلاة مع ورود أحاديث كثيرة في ذلك قولية و فعلية.

و اعلم قد وقع العرف في ديارنا أن الإمام والقوم يدعون مستقبل القبلة رافعي أيديهم عقيب السلام معا في الظهر والمغرب والعشاء ولا ينحرف الإمام في هذه الأوقات عن القبلة وبعد العصر والفجر ينحرف يمينا وشمالا ويقرأ شيئا من الورد جالسا، و كذا القوم معه ثم يدعون، فأنكر دعاء الإمام مستقبل القبلة مستدبرا للمأمومين ابن الأمير اليماني في سبل السلام، و أنكر الثاني ابن القيم