ط العُزلة للمُعلَّم:

إذا أرادَ المعلِّمُ الإزدياد من العِلم، والتمكُّنَ فيه، فَينبَغِي لهُ أنْ يحفظَ وقتهُ ولا يُكثِرَ مِن مُخالطةِ النّاس، فيضيعَ الزَّمانُ بينَ القِيلِ والقَال، كيفَ وقدْ جاء الخبرُ عن النبيّ صلى اللهُ عليه وسلّم بالمُحافظةِ على الوقتِ وأنّهُ مِن أعزِّ ما يملِكُ الإنسانُ في هذه الحياةِ، فعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ: الصِّحَّةُ وَالفَرَاغُ" [1] ، يقولُ الإمامُ ابنُ مُفلحٍ ناقِلًا أهميّة العُزلةِ للعالِم:"وَقَالَ أَبُو الْفَرَجِ فِي أَوَائِلِ صَيْدِ الْخَاطِرِ مَا أَعْرِفُ لِلْعَالِمِ قَطُّ لَذَّةً وَلَا عِزًّا وَلَا شَرَفًا وَلَا رَاحَةً وَسَلَامَةً أَفْضَلَ مِنْ الْعُزْلَةِ فَإِنَّهُ يَنَالُ بِهَا سَلَامَةَ بَدَنِهِ وَدِينِهِ وَجَاهِهِ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَعِنْدَ الْخَلْقِ" [2] .

ظ أنْ لَا يَشتهِرَ المُعلِّمُ بِالفِسْقِ والرّذِيلةِ:

التلاميذُ يتعلّمونَ مِنْ مُعلِّمهم الأخلاق قبلَ العِلم، لِذا كان لِزامًا على المعلِّم أنْ يكونَ مُربيًّا قبلَ أنْ يكونَ معلِّمًا، وكيفَ يتعلّمُ التلميذُ مِن مُعلِّمٍ اِشتهرَ بينَ النّاسِ بالفِسْقِ والرّذيلَةِ، وكيفَ يتربّى على الأخلاقِ الفاضِلةِ مَنْ يَرى مُعلِّمهُ صَاحِب فِسقٍ وقلّةِ دِيانَةٍ، قَالَ ابنُ مُفلحٍ - رحمه الله:"وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى يُتْرَكُ الْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنْ الْمُنْكَرِ قَالَ إذَا ظَهَرَ فِيكُمْ مَا ظَهَرَ فِي الْأُمَمِ قَبْلَكُمْ قُلْنَا وَمَا ظَهَرَ فِي الْأُمَمِ قَبْلَنَا قَالَ الْمُلْكُ فِي صِغَارِكُمْ وَالْفَاحِشَةُ فِي كِبَارِكُمْ وَالْعِلْمُ فِي رَذَالَتِكُمْ"، قَالَ زَيْدٌ تَفْسِيره إذَا كَانَ الْعِلْم فِي الْفَاسِق رَوَاهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَاجَهْ" [3] ."

(1) البخاري، محمد بن إسماعيل البخاري. الجامع المسند الصحيح. (مرجع سابق) . باب: لا عيش إلّا عيش الآخرة. ج 8 ص 88.

(2) المقدسي، محمد بن مفلح المقدسيّ. الآداب الشرعية. (مرجع سابق) . ج 2. ص 341.

(3) المقدسي، محمد بن مفلح المقدسيّ. الآداب الشرعية. (مرجع سابق) . ج 1. ص 258 - 259.