فيستحبون التغليس بصلاة الفجر.) [1] انتهى. فالترمذي قال في الباب السابق في (الطرف الخامس) بعد إيراده حديث طلق [2] : أن عليه عامة أهل العلم. وذكر في هذا الباب: أن التغليس: هو الذي اختاره غير واحد من أهل العلم: من الصحابة، ومن ذكره بعدهم. فعلم بهذا: أن (الذين) [3] اختاروا التغليس بعض عامة أهل العلم القائلين: أن الفجر هو الأحمر؛ فيلزم أن التغليس: هو أن يدخل في الصلاة بعد ذلك. وفي «شرح المشكاة» لابن حجر الهيثمي. [تعليقاً] على قول سيدتنا عائشة رضي الله عنها في هذا الحديث: «ما يعرفن من الغلس» ما لفظه: (من أجل الغلس، أي: شدة الظلام الذي هو من بقايا ما قبل الفجر، وفي مداومته - صلى الله عليه وسلم - على ذلك كما تقتضيه(كان) ؛ نظراً للعرف في استعمالها في مثل ذلك دليل على أن السنة في الصبح .. المبادرة بها عقب تحقيق طلوع الفجر.) انتهى. فانظر إلى تفسير (الغلس) بما ذكره .. تعلم به: أن بقايا الظلام ليست ككل الظلام،
(1) الترمذي. سنن الترمذي (1/ 288) رقم 153.
(2) وردت فيه صفة الحمرة للفجر الصادق. ينظر ص 158.
(3) في (ب) : الذي.