فقد خطب الشيخ عن العدوان الثلاثي على مصر الذي قامت به كل من إنجلترا وفرنسا وإسرائيل، ولكل منها هدف من العدوان، فعرف الشيخ هذه الأبعاد، وخطب الناس خطبة الجمعة في هذا الموضوع، ورفع الناس معه أكف الضراعة إلى الله أن يحمي القوة الإسلامية، وأن ينصر المسلمين، ويرد كيد الكافرين.
وقد استجاب الله من المسلمين، فخطب الشيخ السعدي في جمعة ثانية مهنئاً ومبشراً ومذكراً بقول الله تعالى: [وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْراً وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيّاً عَزِيزاً] ( [54] ) .
المبحث العاشر
مصادر علمه وخصوصاً فقهه
سبق وأن ذكرنا طرفاً من شيوخه الذين تلقى على يديهم، ولكي نعرف المصادر التي استقى منها الشيخ ابن سعدي؛ لابد أن نقف على طريقة التعليم وقت تلقيه للعلم، وهي الطريقة العامة التي كانت سائدة في عصره، حيث كانت حلقات العلم عامرة، يتصدر كل عالم حسب الفن الذي تخصص فيه.
وقد تلقى ابن سعدي في هذه الحلقات علوم التفسير والحديث والفروع والعقائد والفرائض وعلوم العربية، وكان له القدح المعلى في كل هذه الفنون.
ولما شبَّ ابن سعدي عن الطوق؛ أدخل على هذا الأسلوب أساليب أخرى في التعليم تناسب العصر، وقد أكد على هذا في الكثير من كتبه ومن ذلك قوله:
(. . التعليم له طرق كثيرة، سوى طرق التعليم في المدارس على اختلاف أنواعها، وسوى لطرق تعليم الطلبة المستعدين للتعليم في أوقات مرتبة وعلى طرائق مختلفة، هؤلاء المتعلمون هم المستعدون للترقي في العلم بحسب ما يسر الله لهم من طرق التعليم النافعة بحسب قرائحهم وأذهانهم، وهم الذين يرجى أن يبلغوا مبلغاً يكونون المرجوع إليهم، وأن يكونوا معلمين بعدما كانوا متعلمين) ( [55] ) .