القبلة؛ لحديث عمران بن حصين رضي الله عنهما عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال له: (( صلّ قائمًا، فإن لم تستطع فقاعدًا، فإن لم تستطع فعلى جنب ) ) [1] ، زاد النسائي: (( فإن لم تستطع فمستلقياً لا يكلف الله نفسًا إلا وسعها ) ) [2] . وسمعت شيخنا الإمام عبد العزيز بن عبد الله ابن باز رحمه الله يقول: (( وزاد النسائي: (( فإن لم تستطع فمستلقيًا ) )، ثم قال: فكانت الصفات: (( قائمًا، جالسًا، على جنب، مستلقيًا ) ) [3] .
9 -فإن عجز المريض عن الصلاة إلى القبلة ولم يوجد من يوجهه إليها صلى على حسب حاله؛ لقوله تعالى: {لاَ يُكَلّفُ الله نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا} [4] .
10 -فإن عجز المريض عن الصلاة مستلقيًا صلى على حسب حاله على أي حال كان؛ لقول الله تعالى: {فَاتَّقُوا الله مَا اسْتَطَعْتُمْ} [5] .
11 -فإن عجز المريض عن جميع الأحوال السابقة صلى بقلبه: فيكبّر، ويقرأ، وينوي الركوع والسجود، والقيام والقعود بقلبه، فإن الصلاة لا تسقط عنه مادام عقله ثابتًا بأي حال من الأحوال؛ للأدلة السابقة [6] .
12 -إذا قدر المريض في أثناء صلاته على ما كان عاجزًا عنه: من قيام أو قعود، أو ركوع، أو سجود، أو إيماء انتقل إليه وبنى على ما مضى من
(1) البخاري، برقم 1117.
(2) عزاه إليه ابن حجر في التلخيص الحبير، 1/ 225 برقم 334، وعزاه إليه أيضًا المجد ابن تيمية في منتقى الأخبار، برقم 1507،وقال شيخنا الإمام عبد العزيز بن عبد الله ابن باز: (( وزاد النسائي ) )ثم ذكر الزيادة، انظر: مجموع الفتاوى، 12/ 242، وقال في الفتاوى أيضًا بعد أن ساق اللفظ كاملاً: (( وهذا لفظ النسائي ) )، 12/ 247، ولم يعزه المزي في تحفة الأشراف إلى النسائي، 8/ 185، برقم 10833.
(3) سمعته أثناء تقريره على بلوغ المرام، الحديث رقم 347.
(4) سورة البقرة، الآية: 286.
(5) سورة التغابن، الآية: 16.
(6) انظر: المغني لابن قدامة، 2/ 576، ومجموع فتاوى ابن باز، 12/ 243، ومجموع فتاوى ابن عثيمين، 11/ 232.