وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى [1] ، وقال - سبحانه وتعالى - بعد أن ذكر عقاب المشرك، وقاتل النفس بغير حق، والزاني: {إِلاّ مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ يُبَدّلُ الله سَيّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ الله غَفُورًا رَّحِيمًا} [2] .
وعن أنس - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (( إذا أراد الله بعبد خيراً استعمله ) )فقيل: كيف يستعمله يا رسول الله؟ قال: (( يوفقه لعمل صالح قبل الموت ) ) [3] .
وعن عمرو بن الحَمَقِ - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (( إذا أراد الله بعبدٍ خيراً عَسَلَهُ ) )قالوا: وكيف يعسله؟ قال: (( يفتح الله - عز وجل - له عملاً صالحاً بين يدي موته حتى يرضى عنه جيرانه، أو من حوله ) ) [4] .
السبب الثالث: الدعاء بحسن الخاتمة وإظهار الافتقار إلى الله - عز وجل -، ولهذا كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يُكثر الدعاء بالثبات على دين الله - عز وجل - فعن أم سلمة رضي الله عنها عن النبي - صلى الله عليه وسلم: كان أكثر دعائه: (( يا مقلب القلوب ثبّتْ قلبي على دينك ) )قالت: قلت: يا رسول الله ما أكثر دعاءك: يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك؟ قال: (( يا أم سلمة إنه ليس آدمي إلا وقلبه بين أصبعين من أصابع الله، فمن شاء أقام، ومن شاء أزاغ ) )فتلا معاذ: {رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا} [5] .
(1) سورة طه، الآية: 82.
(2) سورة الفرقان، الآية: 70.
(3) الترمذي، كتاب القدر، باب ما جاء أن الله كتب كتاباً لأهل الجنة وأهل النار، وقال: (( هذا حديث حسن صحيح ) )، 4/ 450، برقم 2142، والحاكم، 1/ 340، وقال: صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي، قال الألباني في تحقيق مشكاة المصابيح للتبريزي، 3/ 1454، برقم 5288: (( وهو كما قالا ) ).
(4) أخرجه الطحاوي في شرح مشكل الآثار، 7/ 52 - 53، برقم 4640، و4641، وأحمد في المسند،5/ 224،والحاكم وصححه، ووافقه الذهبي،1/ 340،وعمرو بن أبي عاصم الضحاك بن مخلد الشيباني في كتاب السنة،1/ 176، برقم 401،وذكر له شواهد برقم 400، 402، 403. وابن حبان في صحيحه، 2/ 54،برقم 342،وانظر: موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان للهيثمي، برقم 1822.ونقل الألباني تصحيحه على شرط مسلم في سلسلة الأحاديث الصحيحة، برقم 1114.
(5) الترمذي، كتاب الدعوات، باب: حدثنا أبو موسى الأنصاري، وقال: (( وهذا حديث حسن ) )، 5/ 538، برقم 3522، وأحمد في المسند من حديث النواس بن سمعان،4/ 182،والحاكم وصححه، ووافقه الذهبي، 1/ 525، 528، وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي، 3/ 171، وفي ظلال الجنة في تخريج السنة لابن أبي عاصم، 1/ 100، برقم 223. (والآية من آل عمران 8) .