وهو نازل في وقت الأولى أن يقدم الثانية إلى الأولى، وأما من كان في وقت الأولى سائرًا فالأفضل تأخير الأولى إلى وقت الثانية )) [1] ، والله تعالى أعلم [2] .
5 -الجمع للمريض الذي يلحقه بتركه مشقة وضعف جائز؛ لحديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: (( جمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
(1) شرح النووي على صحيح مسلم، 4/ 468.
(2) ذكر العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله خلاف العلماء في مسألة جمع المسافر أثناء السير والنزول: قال:
أ - فمنهم من يقول: لا يجوز الجمع للمسافر إلا إذا كان سائرًا لا إذا كان نازلاً، وذكر أدلتهم.
ب - والقول الثاني: أنه يجوز الجمع للمسافر سواء كان نازلاً، أم سائرًا واستدلوا بما يلي:
1 -أن النبي - صلى الله عليه وسلم - جمع بغزوة تبوك وهو نازل.
2 -ظاهر حديث أبي جحيفة - رضي الله عنه - الثابت في الصحيحين أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان نازلاً بالأبطح في حجة الوداع فصلى الظهر ركعتين والعصر ركعتين.
3 -عموم حديث ابن عباس: (( جمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء في المدينة من غير خوف ولا سفر ) ).
4 -أنه إذا جاز الجمع للمطر ونحوه فجوازه في السفر من باب أولى.
5 -أن المسافر يشق عليه أن يفرد كل صلاة في وقتها: إما للعناء أو قلة الماء أو غير ذلك.
قال رحمه الله: (( والصحيح أن الجمع للمسافر جائز لكنه في حق السائر مستحب وفي حق النازل جائز غير مستحب، إن جمع فلا بأس وإن ترك فهو أفضل ) )الشرح الممتع، 4/ 550 - 553.