قوله تعالى: {إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ}
قال الزجاج: المعنى في: {إِنَّمَا} ما جزاؤهم إلا هذا؛ لأن القائل إذا قال: (جزاؤك دينار، فجائز أن يكون معه غيره، وإذا قال: إنما جزاؤك دينار، كان المعنى: ما جزاؤك إلا دينار.
قال ابن عباس في رواية عطاء وسعيد بن جبير: نزلت هذه الآية في قصة العُرَنِيّين وهي معروفة.
«فإن قيل» : فكيف لم يعذبوا بما في الآية، وفي حديثهم أنهم سُمِل
أعينهم وقُطَّعت أيديهم وأرجلهم، وليس في الآية سمل الأعين وقطع جميع الأيدي والأرجل؟
والجواب: ما حكي عن الليث بن سعد أنه قال: نزلت هذه الآية معاتبة لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - وتعليمًا إياه عقوبتهم، فقيل: إن جزاءهم ما ذكر في الآية، لا المُثلة، فلذلك ما قام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خطيبًا إلا نهى عن المُثلة.
ويمكن أن يقال: ما فعله رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان هو الحد فيهم بالسنة، فلما نزلت الآية صارت تلك السنة منسوخة بالقرآن.
هذا إذا جوزنا نسخ السنة بالقرآن.
وإن قلنا: لا تُنسخ السنة بالقرآن - وهو الأصح من مذهب الشافعي
رضي لله عنه - فتلك إنما نُسِخت بسنة أخرى من عنده، فنسخت الثانية الأولى.
وهذا أيضًا قول سعيد بن المسيب والسدي في نزول الآية.