19 -عظم فقه الصحابة حيث لم يفهموا العموم من هذا الخبر بل غضبوا الغضب المحمود وتركوا المذموم على ما علمهم الرسول صلى الله عليه وسلم.

20 -أن الغضب من الأسباب المفضية إلى الكفر.

21 -وجوب بذل النصح للمسلمين.

22 -أهمية النصيحة وأثرها في المجتمعات.

23 -فيه أن المرء قليل بنفسه كثير بأصحابه فإن المؤمن مرآة أخيه المؤمن فالمرء لا يرى عيوب نفسه غالبًا.

24 -أن العبرة بفائدة الكلام ونفعه لا بكثرته وسجعه.

25 -جواز مراجعة العالم في المسألة مع الأدب وحسن الخلق.

26 -أن ترك الغضب والتحكم فيه خلق مكتسب.

27 -مدافعة السنة الكونية القدرية بالسنة القدرية الشرعية.

28 -أن الغضب من الشيطان.

29 -أن القوي هو الذي يملك نفسه عند الغضب.

30 -فضيلة الصبر والحلم.

31 -مشروعية النصيحة بلفظ موجز جامع مانع.

32 -فيه معنى (أوتيت جوامع الكلم) .

33 -إنزال الناس منازلهم في النصيحة.

34 -فيه أن النهي عن الشيء أمر بضده أي عليك بالحلم والصبر.

35 -الإخلاص في إسداء النصيحة.

36 -طلب النصيحة إنما يكون من ذوي العقل والرأي والدين.

37 -أن لازم القول في الكتاب والسنة متوجه بخلاف كلام الناس فإنهم لا يؤخذون بلازم قولهم.

38 -فيه أن طلب الوصية والنصيحة رفعة للعبد لا منقصة ولا مذمة فيها.

39 -أن قبول النصيحة من كمال الإيمان.

40 -فيه قياس الناس بأخلاقهم لا بهيئاتهم.

41 -فيه جواز تكرار النصح والوعظ ما لم يبلغ حد السآمة.

42 -فيه معني قوله (أحب العمل إلى الله أدومه وإن قل) .

43 -أن النهي عن الشيء نهي عن أسبابه ومقدماته من باب أولى.

44 -أن من ترك لله شيئًا عوضه الله خيرًا منه فمن ترك الغضب عوض بالحلم.

45 -بيان فضل كظم الغيظ.

46 -الحث على العفو والنصح.

47 -اتساع صدر العالم للمسائل والمراجعات.

48 -تواضع النبي وسعة حلمه وحسن خلقه.

49 -أن الترك يعتبر عملًا.

50 -أن العمل من مسمى الإيمان.