بالسعي في النهار، وإتعابها، ولحاجة النَّاس إلى عشاء صائمهم، وأكلهم عقب تعبهم، وشغلهم؛ فخففت القراءة بالتقصير لذلك.

فحينئذ تكون قراءته - صَلَّى الله عليه وسلم - في العشاء بالتين والزيتون؛ وهي من قصار سور القراءة؛ لكونه في السفر، وهو مناسب للتخفيف؛ لتعب المسافر، وانشغاله.

وفي الحديث مسائل:

منها: تخفيف القراءة في صلاة السفر.

ومنها: تحسين الصوت بالقراءة؛ لأنَّه إذا حسنها في السفر، مع مظنة التعب والمشقة، ففي غيره أولى.

ومنها: جواز قول: عشاء الآخرة، مضافًا، والرد على الشعبي في إنكار ذلك.

ومنها: نقل أفعاله، وأقواله، وأحواله؛ إلى أمته - صلى الله عليه وسلم -؛ للعلم والعمل بها، والله أعلم.

عَنْ عَائشِةَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهَا-: أَن رَسُولَ الله - صَلَّى الله عليه وسلم - بَعَثَ رَجُلًا عَلَى سَرِيَّةٍ، فكَانَ يَقْرَأُ لأصْحَابِهِ فِي صَلاَتهِمْ، فَيَخْتِمُ بِقُلْ هُوَ اللهُ أَحْدٌ، فَلَمَّا رَجَعُوا، ذَكَرُوا ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى الله عليه وسلم -، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى الله عليه وسلم:"سَلُوهُ: لأَيِّ شَيْءٍ، يَصْنَعُ ذَلِكَ؟"، فَسَأَلوهُ، فَقَالَ: لأنَّها صِفَةُ الرَّحْمَنِ -عَزَّ وَجَلَّ-؛ فَإنِّي أُحِبُّ أَنْ أَقْرَأَ بِهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى الله عليه وسلم:"أَخْبِرُوهُ أَن الله -عَزَّ وَجَلَّ- يُحِبُّهُ" [1] .

أما عائشة - رضي الله عنها -، فتقدمت.

وأما الرجلُ المبعوثُ على السرية: فلا أعلم اسمَه في المبهمات.

(1) رواه البُخاريّ (6940) ، كتاب: التوحيد، باب: ما جاء في دعاء النَّبيِّ - صَلَّى الله عليه وسلم - أمته إلى توحيد الله -تبارك وتعالى-، ومسلم (813) ، كتاب: صلاة المسافرين وقصرها، باب: فضل قراءة: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} .