الخطبتين سنة ليس بواجب ولا شرط، وفي دليل الاشتراط والفرضية من النظر ما ذكرنا، والله أعلم.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-: أنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ:"إذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ: أَنْصِتْ، يَوْمَ الجُمُعَةِ، والإِمَامُ يَخْطُبُ، فَقَدْ لَغَوْتَ" [1] .

قوله:"أنصت"معناه: اسكت، وقد ثبت في"صحيح مسلم"أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:"مَنْ أتى الجمعةَ فاستمعَ وأنصتَ" [2] ، فجعلهما شيئين متمايزين، ولا شك أن الاستماع الإصغاءُ، والإنصات السكوتُ، ولهذا قال الله تعالى: {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا} [الأعراف: 204] ، يقال: أنصتَ ونَصَتَ وانتصت، ثلاث لغات حكاهن الأزهري في"شرح ألفاظ مختصر المزني" [3] .

وقوله:"فقد لغوت"يقال: لغا يلغو، ولغي يلغى، بالواو والياء في المضارع، وظاهر القرآن يقتضي لغة الياء في قوله تعالى: {وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ} [فصلت: 26] ، وقد لغوت ولغيت، وهما روايتان في"صحيح مسلم" [4] .

واللغو واللغي: رديء الكلام وكل ما لا خير فيه، وقد يطلق على الخيبة

(1) رواه البخاري (892) ، كتاب: الجمعة، باب: الإنصات يوم الجمعة والإمام يخطب، ومسلم (851) ، كتاب: الجمعة، باب: في الإنصات يوم الجمعة في الخطبة.

(2) رواه مسلم (857) ، كتاب: الجمعة، باب: فضل من استمع وأنصت في الخطبة، عن أبي هريرة - رضي الله عنه -.

(3) انظر:"الزاهر في غريب ألفاظ الشافعي"للأزهري (ص: 113) .

(4) رواه مسلم (851) ، (2/ 583) ، كتاب: الجمعة، باب: في الإنصات يوم الجمعة في الخطبة.

وفيه: قال أبو الزناد في"لغيت": هي لغة أبي هريرة، وإنما هو"فقد لغوت".