-أيضًا-: قرن الثعالب. وروي في"الصَّحيح"غير مضاف، وهو موضع تلقاء مكَّة، على يوم وليلة منها، وهو أقرب المواقيت إليها، ورواه بعضهم بفتح الرَّاء، وهو غلط، وقيل: من قال بالإسكان، أراد الجبل المشرف على الموضع، ومن قال بالفتح، أراد الطَّريق الَّذي يفترق منه، فإئَّه موضع فيه طريق مفترقة.

وأمَّا قول الجوهري في"صحاحه" [1] : والقرن: موضع، وهو ميقات أهل نجد، ومنه أُويس القرني، فغلط من أوجه:

أحدها: جعله بالفتح موضعًا، وهو بالإسكان.

الثاني: نسبة أويس القرني إليه، وهو منسوب إلى بطن من مراد يقال له: قَرَن، بالفتح.

والثَّالث: جعله ميقات أهل نجد، والميقات بالإسكان بلا خلاف، كما بيَّنَّاه، فالمكان بالإسكان، والقبيلة بالفتح، والنسبة إليها بالفتح بلا خلاف.

وممن ذكر ذلك على الصَّواب: الدَّارقطني، والسَّمعاني، وابن حبيب، في"المختلف والمؤتلف في أسماء قبائل العرب"، والله أعلم [2] .

وأمَّا اليَمَنُ: فهو الإقليم المعروف، سُمِّي يمنًا؛ لأنَّه عن يمين الحجر الأسود، والشَّام عن شماله، والحجر الأسود مستقبل مطلع الشَّمس.

قال صاحب"المطالع" [3] : اليمن: كل ما كان عن يمين الكعبة من بلاد الغور، واليمامة: مدينة اليمن، على يومين من الطَّائف، وعلى أربعة من مكَّة، ولها عمائر، وأعدتها حجر اليمامة، وهي من عداد أرض نجد، وتسمَّى: العروض، بفتح العين، هذا آخر كلامه.

وقال السَّمعاني في"أنسابه" [4] : اليمنيُّ: نسبة إلى اليمن، وبلاد اليمن بلاد

(1) انظر:"الصحاح"للجوهري (6/ 2181) ، (مادة: قرن) .

(2) انظر:"مشارق الأنوار"للقاضي عياض (2/ 199) ، و"النهاية في غريب الحديث"لابن الأثير (4/ 54) ، و"تهذيب الأسماء واللغات" (3/ 288) .

(3) انظر:"مشارق الأنوار"للقاضي عياض (2/ 306) .

(4) انظر:"الأنساب"للسمعاني (5/ 706) .