{يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ (5) } .
{يُدَبِّرُ الْأَمْرَ} : فعل وفاعل مستتر يعود على الله، ومفعول به، والجملة الفعلية: في محل النصب حال من فاعل {اسْتَوَى} ، {مِنَ السَّمَاءِ} : جار ومجرور متعلق بـ {يُدَبِّرُ} ، و {مِنَ} للابتداء، {إِلَى الْأَرْضِ} : متعلق به أيضًا .. و {إِلَى} للانتهاء، {ثُمَّ يَعْرُجُ} : فعل مضارع وفاعل مستتر يعود على {الْأَمْرَ} ، {إِلَيْهِ} متعلق بـ {يَعْرُجُ} ، والجملة الفعلية: حال من الأمر، أي: حال كون ذلك الأمر المدبر يرجع إليه، {فِي يَوْمٍ} : متعلق بـ {يَعْرُجُ} أيضًا، {كَانَ مِقْدَارُهُ} : فعل ناقص واسمه، {أَلْفَ سَنَةٍ} : خبره، وجملة {مِمَّا} : جار ومجرور صفة لـ {سَنَةٍ} ، وجملة {تَعُدُّونَ} : صلة لـ {ما} الموصولة، والعائد: محذوف، تقديره: مما تعدونه.
{ذَلِكَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (6) الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسَانِ مِنْ طِينٍ (7) } .
{ذَلِكَ عَالِمُ الْغَيْبِ} : مبتدأ وخبر، والجملة: مستأنفة، {وَالشَّهَادَةِ} : معطوف على {الْغَيْبِ} . {الْعَزِيزُ} : خبر ثان لاسم الإشارة، {الرَّحِيمُ} : خبر ثالث له، {الَّذِي} : خبر رابع له، ويجوز أن يكون نعتًا لـ {عَالِمُ الْغَيْبِ} ، أو رفعه أو نصبه على القطع، {أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ} : فعل ماض وفاعل مستتر يعود على الموصول، ومفعول به، والجملة: صلة الموصول، {خَلَقَهُ} : فعل ماض وفاعل مستتر يعود على الله، ومفعول به، والجملة الفعلية: في محل الجر صفة لـ {شَيْءٍ} أو في محل النصب صفة لـ {كُلَّ} ، وقرىء: خلقه بسكون اللام، فيكون بدل اشتمال من {كُلَّ شَيْءٍ} ، والضمير عائد على {كُلَّ شَيْءٍ} {وَبَدَأَ} : فعل ماض وفاعل مستتر يعود على الله، معطوف على {أَحْسَنَ} . {خَلْقَ الْإِنْسَانِ} : مفعول به، {مِنْ طِينٍ} : متعلق بـ {خَلْقَ} .
{ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ (8) } .
{ثُمَّ} : حرف عطف وتراخ، {جَعَلَ نَسْلَهُ} : فعل وفاعل مستتر يعود على