وخبر، والجملة: مستأنفة استئنافًا بيانيًا، {مِنْ رَبِّكَ} : جار ومجرور حال من {الْحَقُّ} ، {لِتُنْذِرَ} : {اللام} : حرف جر وتعليل، {تنذر} : فعل مضارع وفاعل مستتر يعود على محمد، منصوب بأن مضمرة بعد لام كي، {قَوْمًا} : مفعول به، والجملة الفعلية، مع أن المضمرة: في تأويل مصدر مجرور بـ {اللام} ، تقديره: لإنذارك قومًا، والمفعول الثاني: للإنذار، محذوف، والجار والمجرور: متعلق بمحذوف، تقديره: أنزلناه إليك لتنذر قومًا العقاب، والجملة المحذوفة: مستأنفة. {مَا أَتَاهُمْ} : {مَا} : نافية. {أَتَاهُمْ} : فعل ومفعول به، {مِنْ} : زائدة، {نَذِيرٍ} : فاعل، والجملة: صفة {قَوْمًا} ، {مِنْ قَبْلِكَ} : صفة لـ {نَذِيرٍ} ، ويجوز أن يتعلق بـ {أَتَاهُمْ} ، {لَعَلَّهُمْ} : ناصب واسمه، وجملة {يَهْتَدُونَ} : خبره، وجملة {لعل} : مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها.
{اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ مَا لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ} .
{اللَّهُ الَّذِي} : مبتدأ وخبر، والجملة: مستأنفة، {خَلَقَ} : فعل ماض وفاعل مستتر يعود على الموصول، والجملة: صلة الموصول، {السَّمَاوَاتِ} : مفعول به، {وَالْأَرْضَ} : معطوف عليه، {وَمَا} : معطوف على {السَّمَاوَاتِ} ، {بَيْنَهُمَا} : ظرف ومضاف إليه، صلة لـ {ما} الموصولة، {فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ} : متعلق بـ {خَلَقَ} . {ثُمَّ} : حرف عطف وتراخ، ولكنها هنا بمعنى الواو، {اسْتَوَى} : فعل ماض وفاعل مستتر معطوف على {خَلَقَ} ، {عَلَى الْعَرْشِ} : متعلق بـ {اسْتَوَى} ، {مَا} : نافية، {لَكُمْ} : خبر مقدم، {مِنْ دُونِهِ} : حال من {وَلِيٍّ} لأنه صفة نكرة قدمت عليها، {مِنْ} : زائدة، {وَلِيٍّ} : مبتدأ مؤخر، {وَلَا شَفِيعٍ} : معطوف على {وَلِيٍّ} ، والجملة الاسمية: في محل النصب حال من فاعل {خَلَقَ} أو {اسْتَوَى} ، {أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ} : {الهمزة} : للاستفهام الإنكاري، داخلة على محذوف، و {الفاء} : عاطفة على ذلك المحذوف، والتقدير: أفلا تسمعون هذه المواعظ فلا تتذكرون، والجملة المحذوفة: مستأنفة، {لا} : نافية، {تتذكرون} : فعل وفاعل معطوف على ذلك المحذوف.