تأويل مصدر مجرور بلام كي، والجار والمجرور متعلق بـ (جعلنا) ، والتقدير: جعلناكم أمة وسطًا لكونكم شهداء على الناس. {وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا} {وَيَكُونَ} {الواو} عاطفة. {يكون} : معطوف على (تكونوا) . {الرَّسُولُ} : اسمه. {عَلَيْكُمْ} : جار ومجرور متعلق بقوله: {شَهِيدًا} ، وهو خبر لـ {يكون} .
{وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ} .
{وَمَا جَعَلْنَا} {الواو} استئنافية. {ما} : نافية {جَعَلْنَا} : فعل وفاعل. {الْقِبْلَةَ} : مفعول ثانٍ مقدم. {الَّتِي} : اسم موصول في محل النصب، صفة لمحذوف هو المفعول الأول، والتقدير: وما جعلنا الجهة التي كنت على استقبالها أولًا قبل الهجرة - وهي الكعبة - القبلة لك الآن بعد نسخ بيت المقدس إلا لنعلم .. إلخ. وجملة {جَعَلْنَا} من الفعل والفاعل مستأنفة. {كُنْتَ} : فعل ناقص واسمه. {عَلَيْهَا} : خبر كان، وجملة (كان) : صلة الموصول، والعائد ضمير {عَلَيْهَا} . {إِلَّا} : أداة استثناء مفرغ. {لِنَعْلَمَ} : (اللام) ، لام كي. نعلم: منصوب بأن مضمرة، وفاعله ضمير يعود على الله، وهو بمعنى (عرف) يتعدى لمفعول واحد، والجملة صلة (أن) المضمرة، (أن) مع صلتها في تأويل مصدر مجرور باللام؛ تقديره: إلا لعلمنا من يتبع، الجار والمجرور متعلق بـ {جَعَلْنَا} . {مَنْ} : اسم موصول في محل النصب مفعول {لِنَعْلَمَ} ، {يَتَّبِعُ} : فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على (مَنْ) ، والجملة صلة {مَنْ} الموصولة، والعائد ضمير الفاعل. {الرَّسُولَ} : مفعول لـ {يتبع} . {مِمَّنْ} : جار ومجرور متعلق بـ {نعلم} ، {يَنْقَلِبُ} : فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على {مَنْ} ، والجملة صلة الموصول، والعائد ضمير الفاعل. {عَلَى عَقِبَيْهِ} : جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بمحذوف حال من فاعل {يَنْقَلِبُ} .
{وَإِنْ كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ} .
{وَإِنْ} : {الواو} : استئنافية. {إن} مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن؛ تقديره: وإنها، أي: القصة. {كان} فعل ناقص واسمها ضمير يعود على