نقلة، ولا يصيبنا فيها نصب ولا وجع ولا إعياء ولا فتور.
والخلاصة: أنهم أتعبوا أنفسهم في العبادة في دار الدنيا، فاستراحوا راحة دائمة في الآخرة، كما قالوا: {كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ (24) } وقيل للربيع بن خيثمة وقد كان يقوم ليله ويصوم نهاره: أتعبت نفسك، فقال: راحتها أطلب.
الإعراب
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ (15) إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ (16) وَمَا ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ (17) } .
{يَا أَيُّهَا} {يا} : حرف نداء {أي} : منادى نكرة مقصودة، و {ها} : حرف تنبيه زائد، {النَّاسُ} : بدل من أيّ، أو عطف بيان له، وجملة النداء مستأنفة، {أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ} : مبتدأ وخبر، والجملة جواب النداء لا محل لها من الإعراب. {إِلَى اللَّهِ} : متعلق بالفقراء؛ لأنه جمع فقير، وفقير صفة مشبهة، {وَاللَّهُ} : مبتدأ، {هُوَ} : ضمير فصل، {الْغَنِيُّ} : خبر أول، {الْحَمِيدُ} : خبر ثانٍ، والجملة مستأنفة، {إِن} : حرف شرط جازم {يَشَأْ} : فعل مضارع، وفاعل مستتر يعود على الله، مجزوم بـ {إِن} الشرطية على كونه فعل شرط لها {يُذْهِبْكُمْ} : فعل مضارع، وفاعل مستتر، ومفعول به، مجزوم بـ {إِن} الشرطية على كونه جوابًا لها، وجملة {إِن} الشرطية مستأنفة، {وَيَأْتِ} : فعل مضارع وفاعل مستتر، معطوف على {يُذْهِبْكُمْ} ، {بِخَلْقٍ} : متعلق بـ {يأت} ، {جَدِيدٍ} : صفة لـ {خلق} ، {وَمَا ذَلِكَ} : الواو: عاطفة {ما} : حجازية، {ذَلِكَ} : اسمها، {عَلَى اللَّهِ} : متعلق بـ {عَزِيزٍ} ، {بِعَزِيزٍ} : {الباء} : زائدة {عزيز} : خبر {ما} الحجازية، والجملة الاسمية معطوفة على جملة {إِن} الشرطية.
{وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَإِنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَى حِمْلِهَا لَا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى} .
{وَلَا} : الواو: استئنافية {لا} : نافية، {تَزِرُ} : فعل مضارع، {وَازِرَةٌ} : فاعل، أو صفة لفاعل محذوف؛ أي: نفس وازرة، {وِزْرَ} : مفعول به، {أُخْرَى} : مضاف إليه، {وَإِنْ} : الواو: عاطفة، {إن} : حرف شرط، {تَدْعُ} : فعل مضارع