مجزوم بـ {إن} الشرطية على كونه فعل شرط لها, {مُثْقَلَةٌ} : فاعل، {إِلَى حِمْلِهَا} : جار ومجرور، متعلق بـ {تَدْعُ} ومفعول {تَدْعُ} محذوف للعلم؛ أي: أحدًا من الناس، {لَا} : نافية {يُحْمَلْ} : فعل مضارع مغيَّر الصيغة، مجزوم بـ {إن} الشرطية على كونه جوابًا لها، {مِنْهُ} : حال من {شَيْءٌ} . {شَيْءٌ} : نائب فاعل، وجملة {إن} الشرطية معطوفة على جملة قوله: {وَلَا تَزِرُ} . {وَلَوْ} الواو: عاطفة على جملة محذوفة وقعت حالًا، {لو} : حرف شرط، {كاَنَ} : فعل ماض ناقص، واسمها ضمير يعود على معلوم من السياق تقديره: ولو كان المدعو {ذَا قُرْبَى} : خبر كان منصوب بالألف، وجواب {لو} محذوف تقديره: ولو كان المدعو ذا قربى .. لا يحمل منها شيئًا وجملة {لو} الشرطية في محل النصب معطوفة على جملة محذوفة وقعت حالًا من مفعول {تَدْعُ} المحذوف، والتقدير: ولو كان المدعو غير قربى لا يحمل منه شيء، ولو كان ذا قربى .. لا يحمل منه شيء، والمعنى: لا يحمل منها المدعو شيئًا من حملها: حالة كونه غير قريب لها، وحالة كونه قريبًا لها، وقد مرَّ أمثال ذلك في أوائل الكتاب فراجعها.
{إِنَّمَا تُنْذِرُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَمَنْ تَزَكَّى فَإِنَّمَا يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ} .
{إِنَّمَا} حرف كاف ومكفوف، {تُنْذِرُ} : فعل مضارع وفاعل مستتر، والجملة مستأنفة، {الَّذِينَ} : مفعول به، وجملة {يَخْشَوْنَ} صلتهم، {رَبَّهُمْ} : مفعول به لـ {يَخْشَوْنَ} . {بِالْغَيْبِ} : جار ومجرور حال من فاعل {يَخْشَوْنَ} ؛ أي: يخشون ربهم غائبين عن عذابه، أو من المفعول؛ أي: يخشون عذابه غائبًا عنهم , {وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ} : فعل وفاعل ومفعول به، معطوف على {يَخْشَوْنَ} ، {وَمَنْ} : الواو: استئنافية، {مَنْ} : اسم شرط جازم في محل الرفع مبتدأ، والخبر جملة الشرط، أو الجواب، أو هما، {تَزَكَّى} : فعل ماضٍ في محل الجزم بـ {من} على كونه فعل شرط لها، وفاعله ضمير يعود على {مَن} {فَإِنَّمَا} {الفاء} : رابطة الجواب {إنما} : كافة ومكفوفة، {يَتَزَكَّى} فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على {مَن} : {لِنَفْسِهِ} : متعلق بـ {يَتَزَكَّى} على أنه تعليل له، والجملة الفعلية في محل الجزم بـ {مَن} على كونها جواب شرط لها، وجملة {مَن} الشرطية مستأنفة، {وَإِلَى اللَّهِ} : خبر مقدم، {الْمَصِيرُ} : مبتدأ مؤخر، والجملة مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها.