وجملة (مَن) الشرطية في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة. {أَن} : حرف نصب ومصدر. {يَطَّوَّفَ} : فعل مضارع منصوب بـ {أن} ، وفاعله ضمير يعود على (مَن) . {بِهِمَا} : جار ومجرور متعلق به، والجملة الفعلية صلة {أَن} المصدرية، {أن} مع صلتها في تأويل مصدر مجرور بحرف جر محذوف؛ تقديره: فلا جناح عليه في طوافه بهما، والجار المحذوف متعلق بالاستقرار الذي تعلق به الجار والمجرور قبله.
{وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا} .
{وَمَنْ} : {الواو} عاطفة {مَن} اسم شرط جازم في محل الرفع مبتدأ، والخبر جملة الشرط. {تَطَوَّعَ} : فعل ماضٍ في محل الجزم بـ {مَن} على كونه فعل الشرط لها، وفاعله ضمير يعود على {مَن} ، {خَيْرًا} : منصوب؛ إما على [1] إسقاط حرف الجر؛ أي: تطوع بخيرٍ، فلما حذف الحرف انتصب على حد قوله:
تَمُرُّوْنَ الدِّيَارَ فَلَمْ تُعَوِّجُوا
أو على أن يكون نعت مصدر محذوف؛ أي: تطوعًا خيرًا، أو على أن يكون حالًا من ذلك المصدر المقدر معرفةً، وهذا مذهب سيبويه. اهـ"سمين".
{فَإِنَّ اللهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ} .
{الفاء} : رابطة لجواب {مَن} الشرطية وجوبًا، {إِنَّ} : حرف نصب.
{اللهَ} : اسمها. {شَاكِرٌ} : خبر أول لها. {عَلِيمٌ} : خبر ثان. وجملة {إنَّ} في محل الجزم بـ {مَن} الشرطية على كونها جوابًا لها، وجملة {مَنْ} الشرطية في محل النصب معطوفة على جملة {مَنْ} الأولى.
{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ في الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ (159) } .
(1) جمل.