{إِنَّ} : حرف نصب وتوكيد. {الَّذِينَ} : اسم موصول في محل النصب اسمها: {يَكْتُمُونَ} : فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول، والعائد ضمير الفاعل. {مَا} : موصولة، أو موصوفة في محل النصب مفعول به. {أَنْزَلْنَا} : فعل وفاعل، والجملة صلة لـ {مَا} ، أو صفة لها، والعائد أو الرابط ضمير المفعول المحذوف؛ تقديره: ما أنزلناه. {مِنَ الْبَيِّنَاتِ} : جار ومجرور حال من ضمير المفعول المحذوف من {أَنْزَلْنَا} أو حال من {مَا} ويصح أن يتعلق بـ {أَنْزَلْنَا} كما ذكره أبو البقاء. {وَالْهُدَى} : معطوف على البينات. {مِنْ بَعْدِ} :
جار ومجرور متعلق بـ {يَكْتُمُونَ} {بَعْدِ} : مضاف. {مَا} مصدرية. {بَيَّنَّاهُ} : فعل وفاعل ومفعول، والضمير عائد على {مَا أَنْزَلْنَا} ، والجملة الفعلية صلة {مَا} المصدرية، {ما} مع صلتها في تأويل مصدر مجرور بإضافة الظرف إليه؛ تقديره: من بعد تبيننا إياه {لِلنَّاسِ} : جار ومجرور متعلق بـ {بَيَّنَّاهُ} . {في الْكِتَابِ} : جار ومجرور متعلق أيضًا بـ {بَيَّنَّاهُ} ، فإن تعلق جارين بفعل واحد عند اختلاف المعنى أو اللفظ مما لا خلاف في جوازه. {أُولَئِكَ} : مبتدأ. {يَلْعَنُهُمُ اللهُ} : فعل ومفعول وفاعل، والجملة في محل الرفع خبر المبتدأ، والجملة من المبتدأ والخبر في محل الرفع خبر {إِنَّ الَّذِينَ} ، وجملة إن من اسمها وخبرها جملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب، ويصح أن يكون {أُولَئِكَ} بدلًا من اسم إن، وجملة {يَلْعَنُهُمُ اللهُ} : خبرها. {وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ} : {الواو} عاطفة، {يلعنهم اللاعنون} : فعل ومفعول وفاعل، والجملة في محل الرفع معطوفة على جملة {يَلْعَنُهُمُ اللهُ} على كونها خبر إن.
{إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (160) } .
{إِلَّا} : أداة استثناء. {الَّذِينَ} : اسم موصول في محل النصب مستثنى من المفعول في قوله: {يَلْعَنُهُمُ اللهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ} . {تَابُوا} : فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول، والعائد ضمير الفاعل. {وَأَصْلَحُوا} : فعل وفاعل، والجملة معطوفة على {تَابُوا} على كونها صلة الموصول، وكذا جملة قوله: {وَبَيَّنُوا} :