معطوف على {تول} ، وحذف المفعول اختصارا لدلالة الأول عليه، {فَسَوْفَ} الفاء: عاطفة، {سوف يبصرون} فعل وفاعل، معطوف على {أبصر} .
{سُبْحانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ (180) وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ (181) وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ (182) } .
{سُبْحانَ} : مفعول مطلق لفعل محذوف وجوبًا، تقديره: سبح ربك سبحانًا، والجملة مستأنفة. {رَبِّكَ} : مضاف إليه، وهو من إضافة المصدر إلى المفعول، {رَبِّ الْعِزَّةِ} : بدل من ربك، بدل كل من كل. {عَمَّا} : جار ومجرور متعلق بـ {سُبْحانَ} ، وجملة {يَصِفُونَ} : صفة لـ {ما} الموصولة، والعائد محذوف، تقديره: يصفونه به. {وَسَلامٌ} {الواو} : عاطفة. {سَلامٌ} : مبتدأ، سوغ الابتداء بالنكرة قصد الدعاء به، {عَلَى الْمُرْسَلِينَ} : خبر، والجملة معطوفة على جملة {سُبْحانَ} عطف إخبار على إنشاء؛ لأنه في معنى الإنشاء. {وَالْحَمْدُ لِلَّهِ} : مبتدأ وخبر، معطوف على ما قبله، {رَبِّ الْعالَمِينَ} : صفة للجلالة أو بدل منه، والله أعلم.
التصريف ومفردات اللغة
{فَاسْتَفْتِهِمْ} من الاستفتاء، وهو طلب الفتوى، والفتوى، وكذا الفتيا: الجواب عما أشكل من الأحكام، يقال: استفتيته فأفتاني بكذا، والمراد بالاستفتاء هنا: الاستخبار. {أَمْ خَلَقْنَا الْمَلائِكَةَ إِناثًا} الإناث ككتاب، جمع الأنثى، من أنث أنوثة إذا ضعف، والألف في الأنثى، ألف التأنيث المقصورة، فلذلك لا يصرف. {مِنْ إِفْكِهِمْ} والإفك: أسوأ الكذب، وأقبحه، وأشده عقوبة. {أَصْطَفَى الْبَناتِ} بفتح الهمزة على أنها همزة الاستفهام الإنكاري، دخلت على ألف الافتعال، أصله أاصطفى، فحذفت همزة الافتعال التي هي همزة الوصل استغناء عنها بهمزة الاستفهام. وأصل {أَصْطَفَى} : اصتفى من الصفوة، قلبت تاء الافتعال طاء، لوقوعها بعد حرف الإطباق. والاصطفاء: أخذ صفوة الشيء لنفسه.