الْأَبْوابُ (50) .
{وَاذْكُرْ عِبادَنا} {الواو} : عاطفة، {اذْكُرْ عِبادَنا} : فعل أمر، وفاعل مستتر، ومفعول به، معطوف على {وَاذْكُرْ عَبْدَنا داوُدَ} ، {إِبْراهِيمَ} : بدل من عبادنا، أو عطف بيان له. {وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ} : معطوفان على {إِبْراهِيمَ} ، {أُولِي} : صفة للثلاثة، {الْأَيْدِي} : مضاف إليه، مجرور بكسرة مقدرة على الياء المحذوف، اجتزاء عنها بكسرة الدال؛ لأنه اسم منقوص. {وَالْأَبْصارِ} : معطوف على {الْأَيْدِي} . {إِنَّا} : ناصب واسمه، وجملة {أَخْلَصْناهُمْ} : خبره، وجملة {إن} : مستأنفة، مسوقة لتعليل ما وصفوا به من علو الرتبة، وسموها بالعلم والعمل. {بِخالِصَةٍ} : متعلق بـ {أَخْلَصْناهُمْ} ، والباء، إما للسببية، إن كان {أَخْلَصْناهُمْ} بمعنى:
جعلناهم خالصين، وإما للتعدية، إن كان أخلصناهم، بمعنى: خصصناهم، و {خالصة} صفة لموصوف محذوف؛ أي: بخصلة خالصة. {ذِكْرَى الدَّارِ} : إما خبر لمبتدأ محذوف؛ أي: هي ذكرى الدار، أو بدل من خالصة، {ذِكْرَى} : مضاف، {الدَّارِ} : مضاف إليه، فهي من إضافة المصدر إلى المفعول؛ أي: ذكرهم الدار الآخرة. {وَإِنَّهُمْ} : الواو عاطفة، {إِنَّهُمْ} ناصب واسمه. {عِنْدَنا} : حال من اسم {إن} ، {لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ} : اللام: حرف ابتداء، {من المصطفين} : خبر {إن} ، {الْأَخْيارِ} : صفة له، وجملة {إن} معطوفة على جملة {إن} الأولى. {وَاذْكُرْ إِسْماعِيلَ} : فعل، وفاعل مستتر ومفعول به، معطوف على {وَاذْكُرْ عَبْدَنا داوُدَ} ، {وَالْيَسَعَ وَذَا الْكِفْلِ} : معطوفان على إسماعيل، {وَكُلٌّ} {الواو} : حالية، {كُلٌّ} : مبتدأ، وسوّغ الابتداء به، قصد العموم {مِنَ الْأَخْيارِ} : خبر المبتدأ، والجملة الاسمية في محل النصب، حال من الثلاثة المذكورة قبله. {هذا ذِكْرٌ} : مبتدأ وخبر، والجملة مستأنفة، مسوقة للإيذان بانتهاء ما تقدم، والشروع في موضوع آخر. {وإن} {الواو} : استئنافية، {إن} : حرف نصب {لِلْمُتَّقِينَ} : خبر {إن} مقدم على اسمها، {لَحُسْنَ} اللام: حرف ابتداء، {حسن} : اسمها مؤخر، {مَآبٍ} : مضاف إليه، من إضافة الصفة إلى الموصوف، وجملة {إن} مستأنفة. {جَنَّاتِ عَدْنٍ} : بدل، أو عطف بيان لحسن مآب، {مُفَتَّحَةً} : حال من جنات عدن، والعامل فيها ما في المتقين، من معنى