الفعل، {لَهُمُ} : متعلق بـ {مُفَتَّحَةً} ، {الْأَبْوابُ} : نائب فاعل لـ {مُفَتَّحَةً} ؛ لأنه اسم مفعول من فتّح المضعف.
{مُتَّكِئِينَ فِيها يَدْعُونَ فِيها بِفاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ وَشَرابٍ (51) وَعِنْدَهُمْ قاصِراتُ الطَّرْفِ أَتْرابٌ (52) هذا ما تُوعَدُونَ لِيَوْمِ الْحِسابِ (53) إِنَّ هذا لَرِزْقُنا ما لَهُ مِنْ نَفادٍ (54) } .
{مُتَّكِئِينَ} حال من الهاء في {لَهُمُ} ، والعامل فيها مفتحة، {فِيها} : متعلق بـ {مُتَّكِئِينَ} ، وجملة {يَدْعُونَ} : إما مستأنفة لبيان حالهم، أو حال من الهاء المذكور، أو من الضمير المستكن في {مُتَّكِئِينَ} ، {فِيها} : حال من فاعل يدعون؛ أي: حال كونهم فيها. {بِفاكِهَةٍ} : متعلق بـ {يَدْعُونَ} ، {كَثِيرَةٍ} : صفة لـ {فاكهة} ، {وَشَرابٍ} : معطوف على فاكهة، {وَعِنْدَهُمْ} : عاطفة، {عِنْدَهُمْ} : خبر مقدم، {قاصِراتُ الطَّرْفِ} : مبتدأ مؤخر، {أَتْرابٌ} : صفة لـ {قاصِراتُ} ، والجملة الاسمية معطوفة على جملة {إن} . {هذا} : مبتدأ، {ما} : اسم موصول في محل الرفع خبر {تُوعَدُونَ} : فعل، ونائب فاعل، والجملة صلة الموصول، والعائد محذوف تقديره: هذا ما توعدونه. {لِيَوْمِ الْحِسابِ} : متعلق بـ {تُوعَدُونَ} ، والجملة في محل النصب مقول لقول محذوف؛ أي: وتقول لهم الملائكة: هذا ما توعدون ليوم الحساب. واللام: فيه للتعليل؛ أي: لأجل يوم الحساب. {إِنَّ هذا} : ناصب واسمه. {لَرِزْقُنا} اللام: حرف ابتداء، و {رزقنا} : خبر {إن} ، والجملة معطوفة على الجملة التي قبلها. {ما} : نافية حجازية، أو تميمية. {لَهُ} : خبر مقدم. {مِنْ} : زائدة، {نَفادٍ} : مبتدأ مؤخر، أو اسم ما مؤخر، والجملة في محل النصب حال من {رزقنا} .
التصريف ومفردات اللغة
{باطِلًا} ؛ أي: عبثًا، ولعبًا. {فَوَيْلٌ} ؛ أي: هلاك. {كَالْفُجَّارِ} من الفجر، وهو شق الشيء شقًا واسعًا، والفجور: شق سر الديانة. {مُبارَكٌ} ؛ أي: كثير المنافع الدينية والدنيوية، فإن البركة ثبوت الخير الإلهي في الشيء، والمبارك ما فيه ذلك الخير. {لِيَدَّبَّرُوا} أصله: يتدبروا فأدغمت التاء في الدال، بعد قلبها