{وَلَقَدْ} {الواو} : استئنافية، و {اللام} : موطئة للقسم، {قد} : حرف تحقيق. {أَرْسَلْنَا} : فعل وفاعل. {مُوسَى} : مفعول به، والجملة الفعلية، جواب لقسم محذوف، تقديره: والله لقد أرسلنا موسى، وجمله القسم: مستأنفة. {بِآيَاتِنَا} : جار ومجرور، ومضاف إليه متعلق بمحذوف حال من {مُوسَى} ؛ أي: حالة كونه مؤيّدًا بآياتنا التكوينية والتنزيلية {وَسُلْطَانٍ} : معطوف على {آياتنا} {مُبِينٍ} : صفة {وَسُلْطَانٍ} . {إِلَى فِرْعَوْنَ} : جار ومجرور متعلق بـ {أَرْسَلْنَا} {وَهَامَانَ وَقَارُونَ} : معطوفان على {فِرْعَوْنَ} وكل من الثلاثة مجرور بالفتحة، لأنها من الأسماء الأعجمية. {فَقَالُوا} {الفاء} : عاطفة. {قالوا} : فعل وفاعل معطوف على {أَرْسَلْنَا} . {سَاحِرٌ كَذَّابٌ} : خبران لمبتدأ محذوف؛ أي: هو ساحر كذاب، والجملة الاسمية: في محل النصب مقول {قَالُوا} . {فَلَمَّا} {الفاء} : استئنافية. {لما} : اسم شرط غير جازم في محل نصب على الظرفية الزمانية. {جَاءَهُمْ} : فعل ماض وفاعل مستتر يعود على {مُوسَى} . ومفعول به، والجملة: فعل شرط لـ {لما} في محل جر بالإضافة {بِالْحَقِّ} : متعلق بجاءهم. {مِنْ عِنْدِنَا} : متعلق بمحذوف حال من الحق. {قَالُوا} : فعل وفاعل جواب {لما} ، لا محل لها من الإعراب، وجملة {لما} : مستأنفة. {اقْتُلُوا} : فعل أمر وفاعل، {أَبْنَاءَ الَّذِينَ} : مفعول به، ومضاف إليه، والجملة الفعلية: في محل النصب مقول {قَالُوا} . {آمَنُوا} : فعل وفاعل صلة الموصول. {مَعَهُ} ظرف متعلق بـ {آمَنُوا} {وَاسْتَحْيُوا نِسَاءَهُمْ} : فعل أمر وفاعل ومفعول به معطوف على {اقْتُلُوا} . {وَمَا} : {الواو} : حالية {مَا} : نافية {كَيْدُ الْكَافِرِينَ} : مبتدأ ومضاف إليه، وهو إظهار في مقام الإضمار؛ أي: وما كيدهم بموسى عليه السلام. {إِلَّا} : أداة استثناء مفرّغ. {فِي ضَلَالٍ} : جار ومجرور خبر المبتدأ، والجملة الاسمية: في محل النصب حال من فاعل {قَالُوا} والرابط اسم الظاهر القائم مقام الضمير؛ لأنّ الأصل أن يقال: وما كيدهم.
{وَقَالَ فِرْعَوْنُ ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسَى وَلْيَدْعُ رَبَّهُ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُبَدِّلَ دِينَكُمْ أَوْ أَنْ يُظْهِرَ فِي الْأَرْضِ الْفَسَادَ (26) } .
{وَقَالَ} {الواو} : عاطفة. {قَالَ فِرْعَوْنُ} : فعل وفاعل معطوف على {قَالُوا} {ذَرُونِي} : فعل أمر وفاعل، ونون وقاية، ومفعول به، والجملة: في محل النصب