اسمها. {أَن} : حرف نصب ومصدر. {تُوَلُّوا} : فعل وفاعل منصوب بـ {أَنْ} . {وُجُوهَكُمْ} . مفعول به ومضاف إليه. {قِبَلَ} : منصوب على الظرفية المكانية. {الْمَشْرِقِ} : مضاف إليه. {وَالْمَغْرِبِ} : معطوف عليه، والجملة الفعلية صلة {أَنْ} المصدرية، {أَنْ} مع صلتها في تأويل مصدر مرفوع على كونه اسم {لَيْسَ} مؤخرًا عن خبرها؛ تقديره: ليس تولية وجوهكم قبل المشرق والمغرب البر كله، وجملة {لَيْسَ} مستأنفة استئنافًا نحويًّا لا محل لها من الإعراب.
{وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ} .
{وَلَكِنَّ} {الواو} عاطفة، {لكن} : حرف نصب واستدراك. {الْبِرَّ} : اسمها. {مَنْ} : اسم موصول في محل الرفع خبر {لكن} ، ولكنه على حذف مضاف كما سبق في محل التفسير. {آمَنَ} : فعل ماض، وفاعله ضمير يعود على {مَنْ} ، والجملة الفعلية صلة {مَنْ} الموصولة، والعائد ضمير الفاعل وجملة {لكن} معطوفة على جملة {لَيْسَ} على كونها مستأنفة استئنافًا بيانيًّا. {بِاللَّهِ} : جار ومجرور متعلق بـ {آمَنَ} . {وَالْيَوْمِ} : معطوف على الجلالة {الْآخِرِ} مضاف إليه. {وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ} معطوفات على {اليوم} .
{وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ} .
{وَآتَى الْمَالَ} {الواو} عاطفة {آتى المال} : فعل ومفعول أول، أو ثان مقدم على الأول، وفاعله ضمير يعود على {مَنْ} ، والجملة معطوفة على جملة {آمَنَ} على كونها صلة {مَنْ} الموصولة. {عَلَى حُبِّهِ} : جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بـ {آتَى} ، أو بمحذوف حال من فاعل {آتَى} . {ذَوِي الْقُرْبَى} : مفعول ثانٍ، أو أول، ومضاف إليه. {وَالْيَتَامَى} ، وكذا {وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ} : معطوفات على {ذَوِي الْقُرْبَى} {وَفِي الرِّقَابِ} : جار ومجرور في محل النصب معطوف على {ذَوِي} ؛ أي [1] : وآتى المال في الرقاب؛ أي: دفعه
(1) الفتوحات الإلهية.