{حَرْثَ الْآخِرَةِ} : مفعول يريد. {نَزِدْ} : فعل مضارع مجزوم بـ {مَنْ} الشرطية على كونه جواب الشرط لها، وفاعله ضمير يعود على الله، {لَهُ} : متعلق بـ {نَزِدْ} ، {فِي حَرْثِهِ} : متعلق بـ {نَزِدْ} أيضًا، وجملة {مَنْ} هو الشرطية، مستأنفة، مسوقة لبيان الفرق بين عملي العاملين، {وَمَنْ} {الواو} : عاطفة. {مَنْ} : اسم شرط في محل الرفع مبتدأ، {كَانَ} : فعل شرط لها. وجملة {يُرِيدُ} خبر {كَانَ} . {حَرْثَ الدُّنْيَا} : مفعول {يُرِيدُ} ، {نُؤْتِهِ} جواب الشرط {مِنْهَا} متعلق بـ {نُؤْتِهِ} ، وجملة {مَنْ} الشرطية معطوفة على جملة من الأولى، {وَمَا لَهُ} {الواو} : عاطفة، أو حالية {مَا} : نافية، أو حجازية عند من يجيز تقدم خبرها على اسمها، {لَهُ} خبر مقدم، {فِي الْآخِرَةِ} حال، {مَنْ} حرف جر زائد، {نَصِيبٍ} مبتدأ مؤخر، أو اسم {مَا} مؤخر، والجملة معطوفة على جملة من الشرطية، أو حال من ضمير المفعول في {نُؤْتِهِ} ، أي: نؤته منها حال كونه عادم النصيب في الآخرة.
{أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (21) } .
{أَمْ} : منقطعة بمعنى بل الإضرابية، وهمزة الاستفهام التوبيخي. {لَهُمْ} خبر مقدم، {شُرَكَاءُ} : مبتدأ مؤخر، والجملة مستأنفة، وجملة {شَرَعُوا} صفة لـ {شُرَكَاءُ} ، {لَهُمْ} متعلق بـ {شَرَعُوا} ، {مِنَ الدِّينِ} : حال من {مَا} الموصولة، المذكورة بعده، {مَا} اسم موصول في محل النصب، مفعول {شَرَعُوا} ، وجملة {مَا لَمْ يَأْذَنْ} صلة لما الموصولة {بِهِ} متعلق بـ {يَأْذَنْ} ، ولفظ الجلالة {اللَّهُ} فاعل، {وَلَوْلَا} : {الواو} : عاطفة {لولا} : حرف امتناع لوجود، و {كَلِمَةُ الْفَصْلِ} مبتدأ، والخبر محذوف وجوبًا والجملة الاسمية شرط لـ {لَوْلَا} ، لا محل لها من الإعراب، {لَقُضِيَ} اللام: رابطة لجواب {لَوْلَا} ، {قضي} فعل ماض مغير الصيغة، {بَيْنَهُمْ} ظرف في محل الرفع، نائب فاعل لقضي، وجملة {قضي} جواب {لَوْلَا} ، لا محل لها من الإعراب؛ لأنها جواب شرط غير جازم، وجملة {لَوْلَا} معطوفة على جملة قوله: {أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ} ، {وَإِنَّ الظَّالِمِينَ} {الواو} : استئنافية، {إِنَّ الظَّالِمِينَ} : ناصب