والنهي عن القربان بالنظر إلى الزواجر منها، وإلا فالحدود تطلق على الأوامر أيضًا والله أعلم.
{كَذَلِكَ} ، أي: كما بين الله سبحانه وتعالى أوامره وزواجره في الصوم والاعتكاف {يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ} ؛ أي: معالم دينه وأحكام شريعته من الأوامر والزواجر في غير الصوم {لِلنَّاسِ} كافة على لسان رسوله - صلى الله عليه وسلم - بيانًا شافيًا وإيضاحًا وافيًا {لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} ، أي: لكي يتقوا مخالفة الأوامر والنواهي، فينجوا من العذاب.
قيل [1] : نزلت هذه الآية في حق نفر من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم: علي بن أبي طالب، وعمار بن ياسر وغيرهما، فكانوا معتكفين في المسجد، فيأتون إلى أهاليهم إذا احتاجوا، ويجامعون نساءهم ويغتسلون، فيرجعون إلى المسجد، فنهاهم الله عن ذلك.
الإعراب
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ} .
يا: حرف نداء. {أي} : منادى نكرة مقصودة. {ها} : حرف تنبيه زائد. {الَّذِينَ} : اسم موصول في محل الرفع، أو في محل النصب صفة لـ {أي} ، وجملة النداء مستأنفة. {آمَنُوا} : فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول، والعائد ضمير الفاعل. {كُتِبَ} فعل ماض مغيَّر الصيغة. {عَلَيْكُمُ} : جار ومجرور متعلق به. {الصِّيَامُ} : نائب فاعل، والجملة جواب النداء، لا محل لها من الإعراب.
{كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} .
{كَمَا} : {الكاف} : حرف جر وتشبيه، {ما} : مصدرية، أو موصولة في محل الجر بالكاف، {كُتِبَ} : فعل ماض مغير الصيغة، ونائب فاعله ضمير يعود
(1) مراح.