على {الصِّيَامُ} . {عَلَى الَّذِينَ} : جار ومجرور متعلق بـ {كُتِبَ} ، والجملة صلة لما المصدرية، لـ {ما} مع صلتها في تأويل مصدر مجرور بالكاف؛ تقديره: ككتبه على الذين {مِنْ قَبْلِكُمْ} ، الجار والمجرور متعلق بمحذوف صفة لمصدر محذوف؛ تقديره: كتب عليكم الصيام كتبًا كائنًا ككتبه على الذين من قبلكم، أو الجملة صلة لـ {ما} الموصولة، والعائد ضمير الغائب، والجار والمجرور متعلق بواجب الحذف حال من {الصِّيَامُ} ؛ تقديره: كتب عليكم الصيام حالة كونه كائنًا كالصيام الذي كتب على الذين من قبلكم. {مِنْ قَبْلِكُمْ} : جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بواجب الحذف؛ لوقوعه صلة الموصول؛ تقديره: كما كتب على الذين استقروا من قبلكم {لَعَلَّكُمْ} . {لعل} : حرف ترج وتعليل ونصب، و {الكاف} اسمها، وجملة {تَتَّقُونَ} : خبرها؛ تقديره: لعلكم متقون، وجملة {لعل} في محل الجر بلام التعليل المقدرة.
{أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} .
{أَيَّامًا} : منصوب على الظرفية الزمانية. {مَعْدُودَاتٍ} : صفة لـ {أَيَّامًا} ، والظرف متعلق بمحذوف جوازًا؛ تقديره: صوموا أيامًا، والجملة المحذوفة مستأنفة استئنافًا بيانيًّا. {فَمَن} : {الفاء} : فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن شرط مقدر؛ تقديره: إذا عرفتم وجوب الصيام عليكم، وأردتم بيان حكم من كان معذورًا بمرض أو سفر .. فأقول لكم: من كان {من} : اسم شرط جازم في محل الرفع مبتدأ، والخبر جملة الشرط على الراجح، أو جملة الجواب، أو هما. {كَانَ} : فعل ماض ناقص في محل الجزم بـ {من} ، واسمها ضمير يعود على {من} . {مِنكمُ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من اسم {كَانَ} ؛ تقديره: فمن كان حالة كونه كائنًا منكم. {مَرِيضًا} : خبر {كَانَ} {أَوْ} : حرف عطف وتقسيم. {عَلَى} : حرف جر. {سَفَرٍ} : مجرور بـ {عَلَى} ، الجار والمجرور متعلق بمحذوف معطوف على {مَرِيضًا} ؛ تقديره: فإن كان منكم مريضًا أو عازمًا على إتمام سفر. {فَعِدَّةٌ} : {الفاء} : رابطة لجواب {من} الشرطية وجوبًا؛ لكون الجواب جملة اسمية {عدة} : مبتدأ، والخبر محذوف؛ تقديره: فصيام عدة