{أُولَئِكَ} : مبتدأ. {أَصْحَابُ الْجَنَّةِ} . خبر، والجملة: خبر ثان لـ {إنّ} {خَالِدِينَ} : حال من {أَصْحَابُ الْجَنَّةِ} . {فِيهَا} : متعلق بـ {خَالِدِينَ} . {جَزَاءً} : مصدر منصوب بفعل محذوف؛ أي: يجزون جزاءً، والجملة المحذوفة: في محل النصب حال ثانية من {أَصْحَابُ الْجَنَّةِ} . وجوّز أبو البقاء إعرابه حالًا. {بِمَا} : متعلق بـ {جَزَاءً} ، و {ما} : موصولة أو مصدرية. {كَانُوا} : فعل ناقص واسمه، وجملة {يَعْمَلُونَ} : خبره، وجملة {كان} : صلة لـ {ما} الموصولة أو المصدرية.
{وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً} .
{وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ} : فعل وفاعل ومفعول، والجملة: مستأنفة. {بِوَالِدَيْهِ} : متعلق بـ {وصينا} . {إِحْسَانًا} : مفعول مطلق لفعل محذوف، تقديره: وصّيناه أن يحسن إليهما إحسانًا، أو مفعول به على تضمين {وصّينا} معنى ألزمنا، فيكون مفعولًا ثانيًا؛ أي: ألزمنا الإنسان إحسانًا بوالديه، {حَمَلَتْهُ} : فعل ومفعول به، {أُمُّهُ} : فاعل، والجملة الفعلية: مستأنفة مسوقة لتعليل الأمر بالوصية. {كُرْهًا} : حال من {أُمُّهُ} ؛ أي: حالة كونها ذات كره ومشقة وتعب، أو صفة لمصدر محذوف؛ أي: حملًا كرهًا. {وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا} : معطوف على ما قبله. {وَحَمْلُهُ} {الواو} : حالية. {حمله} : مبتدأ. {وَفِصَالُهُ} : معطوف عليه. {ثَلَاثُونَ} : خبر. {شَهْرًا} تمييز، والجملة الاسمية: في محل النصب حال من مفعول {وضعته} {حَتَّى} : حرف جر وغاية. {إِذَا} : ظرف لما يستقبل من الزمان. {بَلَغَ} : فعل ماض وفاعل مستتر يعود على الإنسان {أَشُدَّهُ} : مفعول به، والجملة: في محل الخفض مضاف إليه على كونها فعل شرط، والظرف: متعلق بالجواب. {وَبَلَغَ} : فعل وفاعل مستتر. {أَرْبَعِينَ} : مفعول به. {سَنَةً} : تمييز، والجملة: معطوفة على جملة {بَلَغَ} الأول.
{قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي في ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ (15) } .
{قَالَ} : فعل ماض وفاعل مستتر، يعود على الإنسان، والجملة جواب