واسمه وخبره، وجملة {إن} : في محل النصب من تتمّة قولهما، مسوقة لتعليل الأمر بالإيمان. {فَيَقُولُ} {الفاء} : عاطفة على القول المحذوف. {يقول} : فعل مضارع، وفاعل مستتر يعود على الولد. {مَا} نافية، {هَذَا} : مبتدأ، {إِلَّا} : أداة حصر {أَسَاطِيرُ} : خبر. {الْأَوَّلِينَ} : مضاف إليه، والجملة الاسمية: في محل النصب مقول لـ {يقول} ، وجملة {يقول} : معطوفة على جملة يقولان المحذوف.
{أُولَئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ في أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنَّهُمْ كَانُوا خَاسِرِينَ (18) وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِمَّا عَمِلُوا وَلِيُوَفِّيَهُمْ أَعْمَالَهُمْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (19) } .
{أُولَئِكَ} : مبتدأ ثان. {الَّذِينَ} : خبره، والجملة الاسمية: في محل الرفع خبر لقوله السابق: {وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ} . والجمع هنا باعتبار المعنى. {حَقَّ} : فعل ماض. {عَلَيْهِمُ} : متعلق به. {الْقَوْلُ} : فاعل، والجملة: صلة الموصول. {في أُمَمٍ} حال من الضمير المجرور بـ {على} ؛ أي: حال كونهم كائنين في عداد أمم. وجملة {قَدْ خَلَتْ} : صفة لـ {أُمَمٍ} . {مِنْ قَبْلِهِمْ} : متعلق بـ {خَلَتْ} {مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ} : حال من فاعل {خَلَتْ} ، أو صفة لـ {أُمَمٍ} ، {إِنَّهُمْ} : ناصب واسمه، وجملة {كَانُوا خَاسِرِينَ} : في محل الرفع خبر {إنّ} : وجملة {إن} جملة تعليلية لا محل لها من الإعراب. {وَلِكُلٍّ} : خبر مقدم. {دَرَجَاتٌ} : مبتدأ مؤخو، والجملة: مستأنفة. {مِمَّا} : صفة لـ {دَرَجَاتٌ} وجملة {عَمِلُوا} : صلة لـ {ما} الموصولة، {وَلِيُوَفِّيَهُمْ} {الواو} : عاطفة، و {اللام} حرف جر وتعليل. {يُوَفِّيَهُمْ} : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام كي، وفاعله: ضمير يعود على الله، و {الهاء} : مفعول أول. {أَعْمَالَهُمْ} : مفعول ثان، والجملة الفعلية: في تأويل مصدر مجرور باللام، تقديره: ولتوفيته إياهم أعمالهم، والجار والمجرور: متعلقان بمعلول محذوف، والمعلول المحذوف، معطوف على مقدر تقديره: فعل بهم ما فعل، ليعدل بينهم، وجازاهم بما ذكر، ليوفيهم أعمالهم. {وَهُمْ} : مبتدأ. وجملة {لَا يُظْلَمُونَ} : خبره، والجملة الاسمية: في محل النصب حال مؤكدة من ضمير {يوفيهم} .