الموصول؛ أعني: الذين نتقبل عنهم. {وَعْدَ الصِّدْقِ} : منصوب بفعله المقدر؛ أي: وعدهم الله وعد الصدق؛ أي: وعدًا صادقًا لا خلف فيه، وهو مصدر مؤكد لمضمون الجملة السابقة. {الَّذِي} : صفة لوعد الصدق. {كَانُوا} : فعل ناقص واسمه، وجملة {يُوعَدُونَ} : خبره، وجملة {كان} : صلة الموصول، والعائد: محذوف، تقديره: يوعدونه {وَالَّذِي} {الواو} : استئنافية، {الذي} ، مبتدأ، وجملة {قَالَ} : صلته. {لِوَالِدَيْهِ} : متعلق بـ {قَالَ} ، {أُفٍّ} : اسم فعل مضارع بمعنى أتضجر، مبني على الكسر لشبهه بالحرف شبهًا استعماليًا، وفاعله: ضمير مستتر فيه وجوبًا، تقديره: أنا وجملة اسم الفعل: في محل النصب مقول {قَالَ} : {لَكُمَا} : متعلق بـ {أُفٍّ} .
{أَتَعِدَانِنِي أَنْ أُخْرَجَ وَقَدْ خَلَتِ الْقُرُونُ مِنْ قَبْلِي وَهُمَا يَسْتَغِيثَانِ اللهَ وَيْلَكَ آمِنْ إِنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ فَيَقُولُ مَا هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ (17) } .
{أَتَعِدَانِنِي} : {الهمزة} : للاستفهام الإنكاري. {تعدان} : فعل مضارع مرفوع بثبات النون، والألف: فاعل، والنون: للوقاية، والياء: مفعول أول له، والجملة الاستفهامية في محل النصب مقول {قَالَ} . {أَنْ أُخْرَجَ} : ناصب وفعل مغير ونائب فاعل مستتر، والجملة: في تأويل مصدر منصوب على كونه مفعولًا ثانيًا لـ {تعدانني} ؛ أي: تعدانني خروجي من القبر. {وَقَدْ} {الواو} : حالية. {قَدْ} حرف تحقيق. {خَلَتِ الْقُرُونُ} : فعل وفاعل. {مِنْ قَبْلِي} : متعلق بـ {خَلَتِ} ، والجملة: في محل النصب حال من نائب {أُخْرَجَ} ، {وَهُمَا} {الواو} : حالية. {همام} : مبتدأ. {يَسْتَغِيثَانِ اللهَ} : فعل وفاعل، ومفعول به، والجملة: في محل الرفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية: في محل النصب حال من {والديه} . {وَيْلَكَ} : منصوب على المصدرية بفعل مقدر من معناه لا من لفظه؛ لأنّ العرب أماتوا لفظ فعله، تقديره: هلكت ويلك؛ أي: هلاكك، أو مفعول به لفعل محذوف تقديره: ألزمك الله ويلك، والجملة المحذوفة: في محل النصب مقول لقول محذوف وقع حالًا من فاعل {يَسْتَغِيثَانِ} ، تقديره: وهما يستغيثان الله حال كونهما قائلين: ويلك آمن. {آمِنْ} : فعل أمر، وفاعل مستتر يعود على الولد، والجملة الفعلية: من تتمّة مقولهما. {إِنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ} : ناصب