تأويل مصدر مجرور بـ {الكاف} تقديره: كصبر أولي العزم، الجار والمجرور، صفة لمصدر محذوف، تقديره: فاصبر صبرًا كائنًا كصبر أولي العزم، بَلْ أعلى منه. {وَلَا} {الواو} : عاطفة. {لا} : ناهية. {تَسْتَعْجِلْ} : فعل مضارع مجزوم بـ {لا} الناهية، وفاعله: ضمير يعود على محمد. {لَهُمْ} : متعلّق بـ {يستعجل} . والجملة: معطوفة على جملة {فَاصْبِرْ} . {كَأَنَّهُمْ} ناصب واسمه، {يَوْمَ} : ظرف متعلق بـ {لَمْ يَلْبَثُوا} الآتي، {يَرَوْنَ} : فعل وفاعل، والجملة: في محل الجر مضاف إليه لـ {يَوْمَ} . {مَا} : اسم موصول في محل النصب مفعول به لـ {يَرَوْنَ} لأنّ الرؤية هنا بصرية. {يُوعَدُونَ} : فعل مضارع مغير الصيغة ونائب فاعل، والجملة: صلة لـ {مَا} الموصولة، والتقدير: ما يوعدونه. {لَمْ يَلْبَثُوا} : فعل وفاعل مجزوم بـ {لَمْ} . {إِلَّا} : أداة حصر. {سَاعَةً} : ظرف متعلق بـ {يَلْبَثُوا} أو مفعول به على التوسع. {مِنْ نَهَارٍ} : صفة {سَاعَةً} . وجملة {يَلْبَثُوا} : في محل الرفع خبر {كأنّ} وجملة {كأنّ} : مستأنفة. {بَلَاغٌ} : خبر لمبتدأ محذوف، تقديره: هذا الذي وعظتم به بلاغ، وقيل: تقديره: هذا القرآن بلاغ، والجملة الاسمية: مستأنفة. {فَهَلْ} {الفاء} : حرف عطف وتفريع. {هل} : حرف استفهام للاستفهام الإنكاري. {يُهْلَكُ} : فعل مضارع مغيّر الصيغة. {إِلَّا} : أداة استثناء مفرغ. {الْقَوْمُ} نائب فاعل. {الْفَاسِقُونَ} صفة {الْقَوْمُ} . والجملة الفعلية: معطوفة على الاسمية قبلها لكونها في معنى الاسمية، كأنّه قيل: هذا بلاغٌ، فما هالك بعده إلّا القوم الفاسقون.
التصريف ومفردات اللغة
{وَإِذْ صَرَفْنَا} ؛ أي: وجَّهنا نحوك. {نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ} ؛ أي: جماعة من الجنّ. والنفر: ما بين الثلاثة والعشرة من الرجال، سمّوا بذلك؛ لأنّهم ينفرون إذا حزبهم أمر لكفايته. وفي"المختار": النَّفر بفتحتين: عدَّة رجال من ثلاثة إلى عشرة، وكذا النفير والنفر والنفرة بسكون الفاء فيها. انتهى. وهم جنّ نصيبين أو حسن نينوى، وكانوا سبعة أو تسعة، وكان - صلى الله عليه وسلم - فيما رواه الشيخان ببطن نخلة على نحو ليلة من مكة منصرفه من الطائف، يصلّي بأصحابه الفجر في السنة الحادية