و {الباء} : زائدة، والجملة: في محل النصب، مقول للقول المحذوف. {قَالُوا} : فعل وفاعل، والجملة: مستأنفة. {بَلَى} : حرف جواب قائم مقام الجواب، تقديره: بلى هو الحق، وجملة الجواب، في محل النصب مقول {قَالُوا} . {وَرَبِّنَا} {الواو} : حرف جر وقسم. {ربنا} : مقسم به، مجرور بواو القسم، الجار والمجرور: متعلق بفعل قسم محذوف، تقديره: نقسم بربّنا، وجملة القسم: في محل النصب، مقول {قَالُوا} ، {قَالَ} : فعل ماض وفاعل مستتر، يعود على الله أو على خازن النار، والجملة: مستأنفة. {فَذُوقُوا} {الفاء} : فاء الفصيحة, لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر، تقديره: إذا اعترفتم بحقّية هذا العذاب، وأردتم بيان ما هو المستحق لكم .. فأقول لكم: {ذوقوا} . {ذوقوا} : فعل أمر مبنيّ على حذف النون، و {الواو} : فاعل. {الْعَذَابَ} : مفعول به. {بِمَا} : جار ومجرور، متعلّق بـ {ذوقوا} . والجملة الفعلية: في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة، في محل النصب، مقول قال. {بِمَا} {الباء} : حرف جر وسبب. {ما} : مصدرية. {كُنْتُمْ} : فعل ناقص واسمه، وجملة {تَكْفُرُونَ} : خبر، وجملة {كان} : صلة لـ {ما} المصدرية، {ما} مع صلتها: في تأويل مصدر مجرور بـ {الباء} ؛ أي: بسبب كفركم، الجار والمجرور: متعلق بـ {ذوقوا} كما مرّ آنفًا.
{فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلَا تَسْتَعْجِلْ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ بَلَاغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ (35) } .
{فَاصْبِرْ} {الفاء} : فاء الفيحة؛ لأنّها أفصحت عن جواب شرط مقدر، تقديره: إذا عرفت عاقبة الكفّار، وأن الإنذار لا ينجح فيهم، وأردت بيان ما هو اللازم لك .. فأقول لك: اصبر كما صبر أولوا العزم. {اصبر} : فعل أمر، وفاعل مستتر يعود على محمد، والجملة: في محل النصب، مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة: مستأنفة. {كَمَا} {الكاف} : حرف جرّ، {مَا} : مصدرية. {صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ} : فعل وفاعل مرفوع بالواو. {مِنَ الرُّسُلِ} : حال من {أُولُو الْعَزْمِ} . والجملة الفعلية: صلة لـ {ما} المصدرية {ما} مع صلتها في