مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَى لَهُمْ (25) ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لِلَّذِينَ كَرِهُوا مَا نَزَّلَ اللَّهُ سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ الْأَمْرِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِسْرَارَهُمْ (26) .
{أَفَلَا} {الهمزة} : للاستفهام التوبيخيّ، داخلة على مقدر يقتضيه السياق، و {الفاء} : عاطفة على ذلك المقدر، والتقدير: ألا يلاحظ هؤلاء المنافقون هذا القرآن فلا يتدبرّون، والجملة المحذوفة: مستأنفة. {لا} نافية. {يتدبرون القرآن} : فعل وفاعل ومفعول به، معطوف على ذلك المحذوف. {أم} : منقطعة بمعنى بل الإضرابية وهمزة الاستفهام التقريري التوبيخي. {عَلَى قُلُوبٍ} : خبر مقدم. {أَقْفَالُهَا} : مبتدأ مؤخر وجوبًا، والجملة: جملة إنشائية مستأنفة، لا محل لها من الإعراب. {إِن الذين} : ناصب واسمه. {ارتدوا} : فعل وفاعل صلة الموصول. {على أدبارهم} : متعلق بـ {ارتدوا} أو حال من فاعله. {من بعد} : متعلق بـ {ارتدوا} أيضًا. {مَا} : مصدرية. {تبين} : فعل ماض. {لَهُمْ} : متعلق به. {الهدى} : فاعل، والجملة الفعلية: في تأويل مصدر مجرور بإضافة الظرف إليه؛ أي: من بعد تبيّن الهدى لهم. {الشيطان} : مبتدأ، وجملة {سَوَّلَ لَهُمْ} : خبر عن {الشيطان} . والجملة الابتدائية: في محل الرفع خبر {إن} وجملة {إن} مستأنفة، وجملة {وأملى لهم} : معطوفة على جملة {سَوَّلَ لَهُمْ} . {ذَلِكَ} : مبتدأ. {بأنهم} : جار ومجرور خبر المبتدأ، والجملة: مستأنفة. {أن} : حرف نصب، و {الهاء} : اسمها، وجملة {قَالُوا} : خبرها. {للذين} : متعلق بـ {قَالُوا} . وجملة {أن} : في تأويل مصدر مجرور بالباء، والتقدير: ذلك كائن بسبب قوله للذين كرهوا، وجملة {كَرِهُوا} : صلة الموصول. {مَا} : اسم موصول في محل النصب مفعول به. {نزل الله} : فعل وفاعل صلة لـ {ما} الموصولة، والعائد: محذوف، تقديره: ما أنزله الله. {سنطيعكم} : فعل ومفعول به وفاعل مستتر يعود على المتكلمين. {في بعض الأمر} : متعلق به، والجملة الفعلية: في محل النصب مقول {قالوا} . {والله} {الواو} : حالية. {الله} : مبتدأ، وجملة {يعلم إسرارهم} : خبره، والجملة الاسمية: في محل النصب حال من فاعل {قالوا} .