{يَا أَيُّهَا} {يا} : حرف نداء. {أيّ} : منادى نكرة مقصودة. {ها} : حرف تنبيه. {الَّذِينَ} : بدل من {أي} وجملة {آمَنُوا} : صلة الموصول، وجملة النداء: مستأنفة. {لَا تَرْفَعُوا} : فعل وفاعل مجزوم بـ {لَا} الناهية. {أَصْوَاتَكُمْ} : مفعول به، وجملة النهي، واقعة في جواب النداء لا محل لها من الإعراب. {فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ} : ظرف ومضاف إليه متعلق بـ {تَرْفَعُوا} ، {وَلَا تَجْهَرُوا} : فعل وفاعل مجزوم بـ {لَا} الناهية معطوف على {لَا تَرْفَعُوا} . {لَهُ} : متعلق بـ {تَجْهَرُوا} . {بِالْقَوْلِ} : متعلق بـ {تَجْهَرُوا} أيضًا. {كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ} {الكاف} : صفة لمصدر محذوف، تقديره؛ أي: لا تجهروا له جهرا كائنًا كجهر بعضكم، أو جهرًا مثل جهر بعضكم لبعض. و {لِبَعْضٍ} : متعلق بـ {جهر} ؛ لأنّه مصدر. {أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ} : ناصب وفعل مضارع وفاعل، والجملة: في تأويل مصدر منصوب على أنه مفعول لأجله، ولكنه على تقدير مضاف؛ أي: خشية حبوط أعمالكم، أو كراهية حبوطها، والخشية منهم، وقد تنازع فيه {لَا تَرْفَعُوا} {وَلَا تَجْهَرُوا} . {وَأَنْتُمْ} {الواو} : حالية. {أَنْتُمْ} : مبتدأ، وجملة {لَا تَشْعُرُونَ} : خبره، والجملة الاسمية: في محل النصب على الحال من الكاف في {أَعْمَالُكُمْ} .
{إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ (3) } .
{إِنَّ الَّذِينَ} : ناصب واسمه. {يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ} : فعل وفاعل ومفعول به، صلة الموصول. {عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ} : متعلق بـ {يَغُضُّونَ} . {أُولَئِكَ} : مبتدأ. {الَّذِينَ} : خبره، والجملة الابتدائية: في محل الرفع خبر {إنَّ} وجملة {إنَّ} : مستأنفة. {امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ} : فعل وفاعل ومفعول به صلة الموصول. {لِلتَّقْوَى} : متعلق بـ {امْتَحَنَ} ؛ لأنّه بمعنى: شرح أو أخلص أو صفّى. {لَهُمْ} : خبر مقدم. {مَغْفِرَةٌ} : مبتدأ مؤخر. {وَأَجْرٌ} : معطوف على {مَغْفِرَةٌ} . {عَظِيمٌ} : صفة {أَجْرٌ} ، والجملة: مستأنفة استئنافًا بيانيًا.
{إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ (4) وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (5) } .