{إِنَّ الَّذِينَ} : ناصب واسمه. {يُنَادُونَكَ} : فعل وفاعل ومفعول به صلة الموصول. {مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ} : جار ومجرور ومضاف إليه، متعلق بـ {يُنَادُونَكَ} ، {أَكْثَرُهُمْ} . مبتدأ، وجملة {لَا يَعْقِلُونَ} : خبره، والجملة الإبتدائية: في محل الرفع خبر {إنَّ} وجملة {إنَّ} : مستأنفة. {وَلَوْ} {الواو} : عاطفة، {لَوْ} : حرف شرط غير جازم. {أَنَّهُمْ} : ناصب واسمه، وجملة {صَبَرُوا} من الفعل والفاعل: في محل الرفع خبر {أَنَّ} وجملة {إنَّ} : في تأويل مصدر مرفوع على الفاعلية لفعل محذوف، تقديره: ولو ثبت صبرهم على رأي المبرد والزجاج والكوفيين، أو مرفوع على أنه مبتدأ لا يحتاج إلى خبر؛ لأنّ الخبر يحذف وجوبًا بعد لو ولولا على رأي سيبويه، وجمهرة البصريين. {حَتَّى} : حرف جر وغاية، متعلق بـ {صَبَرُوا} . {تَخْرُجَ} : فعل مضارع وفاعل مستتر يعود على محمد، منصوب بأن مضمرة وجوبًا بعد {حَتَّى} . {إِلَيْهِمْ} : متعلق بـ {تَخْرُجَ} ، والجملة الفعلية مع أن المضمرة: في تأويل مصدر مجرور بـ {حَتَّى} ؛ أي: إلى خروجك إليهم؛ أي: ولو ثبت صبرهم إلى خروجك إليهم. {لَكَانَ} {اللام} : رابطة لجواب {لَوْ} الشرطية. {كان} : فعل ماض ناقص، واسمها: ضمير يعود على المصدر المفهوم من {صَبَرُوا} ؛ أي: لكان صبرهم. و {خَيْرًا} : خبرها. {لَهُمْ} : متعلق بـ {خَيْرًا} وجملة {كان} : جواب {لَوْ} الشرطية، لا محل لها من الإعراب، وجملة {لَوْ} الشرطية: معطوفة على جملة {إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ} أو مستأنفة. {وَاللَّهُ} : مبتدأ، {غَفُورٌ} : خبر أول. {رَحِيمٌ} : خبر ثان، والجملة: مستأنفة.
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ (6) } .
{يَا أَيُّهَا} {يا} : حرف نداء، {أي} : منادى نكرة مقصودة. {ها} : حرف تنبيه. {الَّذِينَ} : بدل من {أيّ} ، وجملة النداء: مستأنفة، وجملة {آمَنُوا} : صلة الموصول. {إن} : حرف شرط جازم. {جَاءَكُمْ} : فعل ماض ومفعول به، في محل الجزم بـ {إِنْ} الشرطية، على كونه فعل شرط لها. {فَاسِقٌ} : فاعل.