{قَاتِلُوا} : فعل أمر مبنيّ على حذف النون، والواو فاعل. {الَّتِي} : اسم موصول للمفردة المؤنثة في محل النصب مفعول به، والجملة الفعلية: في محل الجزم بـ {إن} الشرطية على كونها جوابًا لها، وجملة {إِنْ} الشرطية؛ معطوفة على جملة قوله: {وَإِنْ طَائِفَتَانِ} . {تَبْغِي} : فعل مضارع وفاعل مستتر صلة الموصول. {حَتَّى} : حوف جر وغاية. {تَفِيءَ} : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبًا بعد {حَتَّى} الجارة، وفاعله: ضمير يعود على الطائفة الباغية. {إِلَى أَمْرِ اللَّهِ} : متعلق بـ {تَفِيءَ} والجملة الفعلية مع أن المضمرة: في تأويل صدر مجرور بـ {حَتَّى} تقديره: إلى فيئها إلى أمر الله الجار والمجرور: متعلق بـ {قَاتِلُوا} . {فَإِنْ} الفاء: عاطفة. {فَاءَتْ} : فعل ماض وفاعل مستتر يعود على الباغية، في محل الجزم بـ {إن} الشرطية على كونه فعل شرط لها. {فَأَصْلِحُوا} {الفاء} : رابطة الجواب. {أَصْلِحُوا} : فعل وفاعل في محل الجزم بـ {إن} الشرطية على كونه جوابًا لها. {بَيْنَهُمَا} : متعلق بـ {أَصْلِحُوا} ، {بِالْعَدْلِ} متعلق بـ {أَصْلِحُوا} أيضًا، وجملة {إِن} الشرطية: معطوفة على جملة قوله: {فَإِنْ فَاءَتْ} . {وَأَقْسِطُوا} : فعل أمر وفاعل معطوف على {أصلحوا} ، {إِنَّ اللَّهَ} ناصب واسمه، وجملة {يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ} : خبره، وجملة {إِنَّ} : جملة تعليلية لا محل لها من الإعراب.
{إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (10) } .
{إِنَّمَا} : كافة ومكفوفة {الْمُؤْمِنُونَ} : مبتدأ. {إِخْوَةٌ} : خبره، والجملة: مستأنفة. {أَصْلِحُوا} {الفاء} : فاء الفصيحة؛ لأنَّها أفصحت عن جواب شرط مقدر، تقديره: إذا عرفتم أخوّة المؤمنين، وأردتم بيان ما هو اللازم لكم من النصيحة .. فأقول: لكم أصلحوا. {أَصْلِحُوا} : فعل أمر مبنيّ على حذف النون، والواو: فاعل، والجملة: لحي محل النصب مقول لجواب إذا المقدّرة، وجملة إذا المقدرة: مستأنفة. {بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ} : ظرف متعلق بـ {أصلحوا} . {وَاتَّقُوا اللَّهَ} : فعل أمر وفاعل ومفعول به معطوف على {أَصْلِحُوا} ، {لَعَلَّكُمْ} : ناصب واسمه وجمله {تُرْحَمُونَ} : خبره، وجملة {لَعَلَّ} : جملة تعليلية لا محل لها من الإعراب.