{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ} .
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا} : تقدَّم إعرابه مرارًا. {لَا} : ناهية جازمة. {يَسْخَرْ قَوْمٌ} : فعل وفاعل مجزوم بـ {لَا} الناهية. {مِنْ قَوْمٍ} : متعلق بـ {يَسْخَرْ} ، والجملة الفعلية، جواب النداء لا محل لها من الإعراب. {عَسَى} : فعل ماض من أفعال الرجاء، وهي هنا تامَّة. {أَن} : حرف نصب. {يَكُونُوا} : فعل مضارع ناقص منصوب بـ {أَن} المصدرية، والواو: اسمها. {خَيْرًا} : خبرها. {مِنْهُمْ} : متعلق بـ {خَيْرًا} ، وجملة {يَكُونُوا} : في تأويل مصدر مرفوع على الفاعلية لـ {عَسَى} ، تقديره: عسى وحق كونهم خيرًا منهم، وجملة {عَسَى} : مستأنفة مسوقة لتعليل النهي قبلها، لا محل لها من الإعراب. {وَلَا} {الواو} ؛ عاطفة. {لَا} : زائدة زيدت لتأكيد النهي السابق. {نِسَاءٌ} : معطوف على {قَوْمٍ} ، {مِنْ نِسَاءٍ} ، متعلق بـ {يَسْخَرْ} . {عَسَى} : فعل ماض تامّ. {أَن} : حرف نصب ومصدر. {يَكُنَّ} : فعل مضارع ناقص في محل النصب بـ {أَن} المصدرية، مبني بسكون على النون المدغمة في نون النسوة؛ لاتصاله بنون الإناث، ونون النسوة: اسمها، {خَيْرًا} : خبرها. {مِنْهُنَّ} : متعلق بـ {خَيْرًا} ، وجملة {عَسَى} : مسوقة لتعليل النهي.
{وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ} .
{وَلَا} {الواو} : عاطفة. {لَا} ، ناهية جازمة. {تَلْمِزُوا} : فعل وفاعل مجزوم بـ {لَا} الناهية، معطوف على جملة قوله: {لَا يَسْخَرْ} . {أَنْفُسَكُمْ} : مفعول به. {وَلَا تَنَابَزُوا} : فعل وفاعل معطوف على قوله: {لَا يَسْخَرْ} أيضًا. {بِالْأَلْقَابِ} : متعلق بـ {تَنَابَزُوا} ، {بِئْسَ} : فعل ماض جامد لإنشاء الذمّ، {الِاسْمُ} : فاعله، {الْفُسُوقُ} : هو المخصوص بالذمّ، وهو مبتدأ، خبره: الجملة قبله، ولك أن تعربه خبرًا لمبتدأ محذوف، وأن تجعله بدلًا من {الِاسْمُ} . و {بَعْدَ الْإِيمَانِ} : ظرف متعلق بمحذوف حال من {الِاسْمُ} ، وجملة {بِئْسَ} : جملة