{وَاللَّهُ} الواو: استئنافية، {اللَّهُ} : مبتدأ. {لَا} : نافية. {يُحِبُّ} : فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على {الله} . {الْفَسَادَ} : مفعول به، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر المبتدأ، والجملة الإسمية مستأنفة.
{وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ (206) } .
{وَإِذَا} الواو: عاطفة جملة على جملة، أو استئنافية، {إذا} : ظرف لما يستقبل من الزمان. {قِيلَ} : فعل ماض مغيَّرا الصيغة {لَهُ} : جار ومجرور متعلق به. {اتَّقِ اللَّهَ} : نائب فاعل محكي لـ {قِيلَ} ، وجملة {قِيلَ} في محل الخفض بإضافة {إذا} إليها على كونها فعل شرط لها، والظرف متعلق بالجواب، وإن شئت قلت: {اتَّقِ} : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا؛ تقديره: أنت. {اللَّهَ} : مفعول به، والجملة في محل الرفع نائب فاعل لـ {قِيلَ} . {أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ} : فعل ومفعول وفاعل، والتاء علامة تأنيث الفاعل. {بِالْإِثْمِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من {الْعِزَّةُ} ؛ تقديره: حالة كونها ملتبسة بالإثم، أو حال من المفعول؛ تقديره: حال كونه ملتبسًا بالإثم، والجملة الفعلية جواب {إذا} لا محل لها من الإعراب، وجملة {إذا} معطوفة على جملة {يُعْجِبُكَ} على كونها صلة الموصول، أو مستأنفة. {فَحَسْبُهُ} : {الفاء} : فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن شرط مقدر؛ تقديره: إذا عرفت أنه إذا قيل له: اتق الله أخذته العزة بالإثم، وأردت بيان عاقبته .. فأقول لك: {حسبه جهنم} ، {حسبه} : {الحسب} : مبتدأ، و {الهاء} : مضاف إليه. {جَهَنَّمُ} : خبر، والجملة الإسمية في محل النصب مقول لجواب {إذا} المقدرة، وجملة {إذا} المقدرة مستأنفة. {وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ} الواو: استئنافية، أو حرف قسم، والمقسم به محذوف؛ تقديره {والله} ، الجار والمجرور متعلق بفعل قسم محذوف؛ تقديره: أقسم والله، و {اللام} : موطئة للقسم، {بئس} : فعل ماضٍ من أفعال الذم. {الْمِهَادُ} : فاعل، وجملة {بئس} من الفعل والفاعل في محل الرفع خبر للمبتدأ المحذوف وجوبًا؛ لكونه مخصوصًا بالذم؛ تقديره: